四库全书 / 律 / 小乘律 / 根本说一切有部毗奈耶颂 / 根本说一切有部毗奈耶颂卷第一 /

若离三疮门　　于自他身分 故泄其不净　　此必犯僧残 泄谓在身中　　精移其本处 创乐便成犯　　不要待精流 其精欲动时　　摄心居本处 此时无重过　　但许得轻愆 如其移本处　　流精尚在身 故泄出身中　　唯招吐罗罪 精有五种异　　谓薄稠并赤 黄色及青色　　最后转轮王 青轮王长子　　余子并皆黄 赤色诸大臣　　稠精谓根熟 根未成女伤　　斯等名为薄 如前精若泄　　皆并得僧残 墙瓶等穴处　　故触泄其精 吐罗罪所伤　　过于大石打 虽动而不泄　　染心量己根 于空舞动摇　　或由捉搦泄 逆风逆流持　　并得吐罗罪 若顺风流者　　得恶作应知 若以染污意　　故视己生支 染心无利益　　常当念除舍 浴室中摩触　　行路髀相揩 忽然精自流　　及梦皆无罪 如是广宣说　　苾刍并众教 若是求寂等　　悉皆招恶作 初二部罪因　　各有其轻重 初重大众悔　　轻便对四人 二因重四人　　轻便一人悔 众教要僧伽　　余罪一人得 不许对犯人　　同罪而发露 无容垢除垢　　可得令清洁 从犯众教罪　　若有覆藏心 还与尔许时　　令行遍住法 应观心至诚　　于众深恭敬 当与遍住法　　异此不应为 若行遍住法　　更被烦恼害 由彼愚痴盛　　或时重作罪 此应更与法　　令行本遍住 如是乃至三　　依律教还与 此成可愍处　　知由烦恼生 如若起大惭　　或可情谦下 虽如是调伏　　于恶不能改 此作留缰弃　　乃至厌心生 若生厌离心　　了知其意乐 意喜宜应授　　僧伽应济出 意喜水洗濯　　令余垢清净 此中应出罪　　满二十僧伽