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根本说一切有部毗奈耶颂
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根本说一切有部毗奈耶颂卷第一
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04-第二部十三僧伽伐尸沙法故泄精学处第一
殊胜者谓最 姊妹爱念言 供养谓供奉 解时便得罪 所言尸罗具 与戒蕴相应 应知善法者 定蕴相应故 与慧蕴相应 说名为净行 两两相交会 可是行淫欲 苾刍染污心 假令道一句 女人若解语 此亦犯僧残 若有女人说 非理淫欲言 云汝清净人 我今兴供养 汝如斯具戒 常有于善法 殊胜应供者 浊劫实难逢 彼若如是说 苾刍顺答言 内有染污心 便成众教罪 女人供养者 得无量果报 不言淫欲事 此得吐罗罪 如是淫欲法 苾刍说如前 不道我如前 亦得吐罗罪 女人如是说 除于淫欲字 不言汝如斯 吐罗亦如是 或语无知者 或除淫恶作 若不说我言 女说时同此 一切染污言 苾刍皆得罪 此中染污者 谓是染着心 此据堪行欲 翻此得吐罗 丈夫扇侘等 傍生唯恶作 媒嫁学处第五 自作若使人 令女男和合 持彼僧残剑 斩伤于自身 水授财娉等 略有七种妇 私通有十数 此相今当说 七妇谓水授 财娉王旗得 自乐衣食住 共活及须臾 以水授彼故 随事立其名 若以财取妇 是谓为财得 大贼强打取 说此作王旗 自许作他妻 是名自乐住 为衣食故来 是名衣食住 二人财共有 同为活命缘 作如是结契 是名为共活 暂时非久居 名曰须臾妇 七妇若分离 事有七种别 初离久生诤 折草为三种 或复掷三瓦 言汝非我妻 准法而遣出 或高声唱令 如是初三妇 分离令偶合 一二三如次 突色讫里多
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