05-破去来品第二
离去、不去者， 无第三去者。
无有去者。何以故？若有去者，则有二种：若去者，若不去者。离是二，无第三。
问曰：若去者去，有何咎？
答曰：
若言去者去， 云何有此义？
若离于去法， 去者不可得。
若谓定有去者用去法，是事不然。何以故？离去法，去者不可得故。若离去者定有去法，则去者能用去法，而实不尔。
复次，
若去者有去， 则有二种去：
一谓去者去， 二谓去法去。
若言去者用去法，则有二过，于一去者中而有二去：一以去法成去者，二以去者成去法。去者成已然后用去法，是事不然。是故先三时中，谓定有去者用去法，是事不然。
复次，
若谓去者去， 是人则有咎，
离去有去者， 说去者有去。
若人说去者能用去法，是人则有咎，离去法有去者。何以故？说去者用去法，是为先有去者，后有去法，是事不尔。
复次，若决定有去、有去者，应有初发，而于三时求发不可得。何以故？
已去中无发， 未去中无发，
去时中无发， 何处当有发？
何故三时中无发？
未发无去时， 亦无有已去，
是二应有发， 未去何有发？
无去无未去， 亦复无去时，
一切无有发， 何故而分别？
若人未发则无去时，亦无已去。若有发当在二处，去时、已去中，二俱不然。未去时未有发故，未去中何有发？发无故无去，无去故无去者，何得有已去、未去、去时？
问曰：若无去、无去者，应有住、住者。
答曰：
去者则不住， 不去者不住，
离去、不去者， 何有第三住？
若有住、有住者，应去者住，若不去者住。若离此二，应有第三住，是事不然。去者不住，去未息故，与去相违名为住。不去者亦不住。何以故？因去法灭故有住，无去则无住。离去者、不去者，更无第三住者。若有第三住者，即在去者、不去者中。以是故，不得言去者住。
复次，
去者若当住， 云何有此义？
若当离于去， 去者不可得。
汝谓去者住，是事不然。何以故？离去法，去者不可得。若去者在去相，云何当有住？去住相违故。
复次，
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