29-观颠倒品第二十三
复次，
不因于净相， 则无有不净；
因净有不净， 是故无不净。
若不因于净，先无有不净，因何而说不净？是故无不净。
复次，
不因于不净， 则亦无有净；
因不净有净， 是故无有净。
若不因不净，先无有净，因何而说净？是故无有净。
复次，
若无有净者， 何由而有贪？
若无有不净， 何由而有恚？
无净、不净故，则不生贪恚。
问曰：经说常等四颠倒，若无常中见常，是名颠倒。若无常中见无常，此非颠倒。余三颠倒亦如是。有颠倒故，颠倒者亦应有，何故言都无？
答曰：
于无常著常， 是则名颠倒；
空中无有常， 何处有常倒？
若于无常中著常，名为颠倒，诸法性空中无有常，是中何处有常颠倒？余三亦如是。
复次，
若于无常中， 著无常非倒；
空中无无常， 何有非颠倒？
若著无常，言是无常不名为颠倒者，诸法性空中无无常，无常无故，谁为非颠倒？余三亦如是。
复次，
可著、著者、著， 及所用著法，
是皆寂灭相， 云何而有著？
可著名物，著者名作者，著名业，所用著法名所用事，是皆性空寂灭相，如如来品中所说，是故无有著。
复次，
若无有著法， 言邪是颠倒，
言正不颠倒， 谁有如是事？
著名忆想分别此彼有无等，若无有此著者，谁为邪颠倒？谁为正不颠倒？
复次，
有倒不生倒， 无倒不生倒，
倒者不生倒， 不倒亦不生。
若于颠倒时， 亦不生颠倒，
汝可自观察， 谁生于颠倒？
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