52-助尸罗果品第三十四
因上不得作 不因亦不得
若先定有者 不应因于上
若先定无者 云何成中下
复次以空一相故。观诸法皆平等众生亦如是。如说。
智者于空中 不说分别相
空一而无异 能如是见空
是则为见佛 佛不异空故
说言诸佛一 一切众生一
一切法一法 无上中下别
一切佛世尊 离自性他性
一切诸众生 亦离自他性
一切法亦尔 离自性他性
以是因缘故 是故名一相
有诸佛则非 无诸佛亦非
有诸众生非 无诸众生非
有诸法则非 无诸法亦非
离于有无故 名之为平等
一切佛世尊 众生及诸法
一切不可取 名诸法平等
一切佛众生 及法无差别
不可分别故 名之为平等
诸佛与众生 并及一切法
入生住灭中 寂灭无所有
亦无所从来 亦复无所去
以无来去故 名之为平等
诸佛与众生 并及一切法
悉皆无所有 过一切有道
此三非是等 亦复非非等
非等非非等 非非等不等
如是说诸法 皆等无差别
复有四法。能净尸罗。如说。
善能信解空 不惊无相法
众生中大悲 能忍于无我
如是之四法 亦能净尸罗
行者了达诸法无自性无他性故。名为信解空。如说。
一切所有法 终不自性生
若从众缘生 则应从他有
不从自性生 云何从他生
自性已不成 他性亦复无
若离自性生 则无有自性
若离于自性 则无有自相
自性自性相 不以合故有
不以散故无 二定有则无
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