四库全书 / 论 / 大乘论 / 大庄严经论 /

前礼最胜尊　　离欲迈三有 亦敬一切智　　甘露微妙法 并及八辈众　　无垢清净僧 富那胁比丘　　弥织诸论师 萨婆室婆众　　牛王正道者 是等诸论师　　我等皆敬顺 我今当次说　　显示庄严论 闻者得满足　　众善从是生 可归不可归　　可供不可供 于中善恶相　　宜应分别说 （一） 说曰。我昔曾闻。乾陀罗国有商贾客。到摩突罗国。至彼国已。时彼国中有一佛塔。众贾客中有一优婆塞。日至彼塔恭敬礼拜。向塔中路有诸婆罗门。见优婆塞礼拜佛塔皆共嗤笑。更于余日天甚烝热。此诸婆罗门等食讫游行而自放散。或在路中。或立门侧。有洗浴者。有涂香者。或行或坐。时优婆塞礼塔回还。诸婆罗门见已唤言。来优婆塞就此坐语。优婆塞言。尔今云何不识知彼摩醯首罗毗纽天等而为致敬。乃礼佛塔得无烦耶。时优婆塞即答之曰。我知世尊功德少分。是故钦仰恭敬为礼。未知汝天有何道德。而欲令我向彼礼乎。诸婆罗门闻是语已。嗔目呵叱。愚痴之人。汝云何不知我天所有神德。而作是言。诸婆罗门即说偈言。 阿修罗城郭　　高显周三重 悬处于虚空　　男女悉充满 我天弯弓矢　　远中彼城郭 一念尽烧灭　　如火焚干草 时优婆塞闻是偈已。大笑而言。如斯之事吾之鄙薄所不敬尚。以偈答言。 命如叶上露　　有生会当灭 云何有智者　　弓矢加残害 时诸婆罗门等闻是偈已。咸共同声呵优婆塞言。是痴人。彼阿修罗有大势力好为恶事。我天神德力能杀害。云何乃言非有智耶。时优婆塞被呵责已。喟然长叹。而说偈言。 美恶谛观察　　智者修善业 能获大果报　　后则转受乐 云何于过恶　　反生功德想 邪见既增长　　叹恶以为善 以是恶业故　　后获大苦报 诸婆罗门闻是语已。竖目举手懔疠攘袂嗔忿战动。而作是言。汝甚愚痴不吉之人。此等诸天不加恭敬而恭敬谁。时优婆塞意志闲裕而语之言。吾虽单独贵申道理。不应以力朋党竞说。时优婆塞复说偈言。 汝等所供养　　凶恶好残害 汝若奉事彼　　以为功德者 亦应生恭敬　　师子及虎狼 触恼生残害　　恶鬼罗刹等 愚人以畏故　　于彼生恭敬 诸有智慧者　　宜应深观察 若不为残害　　乃可生恭敬 诸有功德者　　终无残害心 修行诸恶者　　无不坏残害 不能善分别　　功德及过恶 功德起恶心　　过生功德想 残害逼迫者　　凡愚增敬顺 于善功德者　　反生轻贱心 世间皆颠倒　　不别可敬者 乾陀罗生者　　解知别善恶