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（五一） 复次嗔恚因缘佛不能谏。是故智者应断嗔恚。我昔曾闻。拘睒弥比丘以斗诤故分为二部。缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲。以相轮手制诸比丘。即说偈言。 比丘莫斗诤　　斗诤多破败 竞胜负不息　　次续诤不绝 为世所讥呵　　增长不饶益 比丘求胜利　　远离于爱欲 弃舍家妻子　　意求于解脱 宜依出家法　　莫作不应作 应当以智钩　　回于傲慢意 不适生斗诤　　怨害之根本 依止出家法　　不应起不适 譬如清冷水　　于中出炽火 既着坏色衣　　应当修善法 斯服宜善寂　　恒思自调柔 云何着是服　　竖眼张其目 蹙眉复聚頞　　而起嗔恚想 应当念被服　　剃头作标相 一切皆弃舍　　云何复诤竞 如此之标相　　宜应断斗诤 时彼比丘合掌向佛白佛言。世尊。愿佛恕亮。彼诸比丘轻蔑于我。云何不报。即说偈言。 彼之难调者　　忍之倍见轻 生忍欲谦下　　彼怒益隆盛 于恶欲加毁　　犹如斧斫石 彼人见加毁　　我亦必当报 尔时世尊犹如慈父。作如是言。出家之人应勤方便断于嗔恚。设随顺嗔极违于理。嗔恚多过。即说偈言。 嗔如彼利刀　　割断离亲厚 嗔能杀害彼　　如法顺律者 患嗔舍出家　　不应所住处 嫌恨如屠枷　　嗔乃是恐怖 轻贱之屋宅　　丑陋之种子 粗恶语之伴　　烧意林猛火 示恶道之导　　斗诤怨害门 恶名称床褥　　暴速作恶本 诸嗔恚者为他讥嫌之所呵毁。汝今且当观如是过。即说偈言。 嗔剧于暴虎　　如恶疮难触 毒蛇难喜见　　嗔恚者如是 嗔者睡亦苦　　毁坏善名称 嗔恚炽盛者　　不觉己所作 及与他所作　　于分财利时 不入其数中　　若於戏笑处 众人所不容　　如是诸利处 由嗔都不入　　嗔者叵爱乐