四库全书 / 论 / 大乘论 / 大庄严经论 /

其事极众多　　常怀惭耻恨 虽以百舌说　　说犹不可尽 略举而说之　　地狱中受苦 不足具论尽　　嗔恚造恶已 悔恨身心热　　是故有智者 应当断嗔竞 尔时如来为诸比丘种种说法。而其嗔忿犹故不息。以是因缘诸天善神皆生嗔恚。而说偈言。 犹如浊水中　　若置摩尼珠 水即为澄清　　更无浊秽相 如来之人宝　　为于诸比丘 随顺方便说　　种种妙好法 斯诸比丘等　　心浊犹不净 宁作不清水　　珠力可令清 不作此比丘　　闻佛所说法 而其内心意　　犹故浊不清 如日照世间　　除灭诸黑闇 佛日近于汝　　黑闇心过甚 如来世尊呵诸比丘如斯重担。有悲愍心。复更为说长寿王缘。而此比丘蹙眉聚頞犹故不休。而作是言。佛是法主。且待须臾。我等自知。于时如来闻斯语已即舍此处。离十二由旬在娑罗林一树下坐作是思惟。我今离拘睒弥斗诤比丘。尔时有一象王避诸群象来在树下。去佛不远合目而住。亦生念言。我得离群极为清净。佛知彼象心之所念。即说偈言。 彼象此象牙极长　　远离群众乐寂静 彼乐独一我亦然　　远离斗诤群会处 说是偈已入深禅定。尔时诸比丘不受佛说后生悔恨。天神又忿。举国闻者咸生嗔恚。唱言叱叱。时诸比丘各相谓言。我等云何还得见佛。当共合掌求请于佛。即说偈言。 我等违佛教　　三界世尊说 嗔恚恶罪咎　　住在我心中 悔恨炽猛火　　焚烧于意林 善哉悲愍者　　愿还为我说 我今发上愿　　必当求解脱 从今日已往　　宁舍于身肉 终不违佛教 佛知诸比丘心之所念。即说偈言。 欲嗔恚所禁　　恼乱不随顺 我今应悲愍　　还救其苦难 婴愚作过恶　　智者应忍受 譬如人抱儿　　怀中种种秽 不可以粪臭　　便舍弃其子 说是偈已从草敷起。欲还僧坊。尔时天龙夜叉阿修罗等。合掌向佛。而说偈言。 呜呼有大悲　　大仙正导者 彼诸比丘等　　放逸之所盲 竞忿心不息　　触恼于世尊 如来大悲心　　犹故不背舍