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从一生于三　　从三转生六 六二二更六　　从六亦生六 从六有于三　　此三复有三 三复生于四　　四复生于三 从三生于一　　彼一复生七 于中所有苦　　牟尼说皆摄 十二种差别　　善净说为空 缘生分力故　　应知十二法 无智与业识　　名色根三和 知渴及以取　　集出熟后边 初八九烦恼　　第二第十业 余七皆是苦　　三摄十二法 初二是过去　　后二未来时 余八是现在　　此谓三时法 恼起业感报　　报还生烦恼 烦恼复生业　　亦由业有报 离恼何有业　　业坏亦无报 无报则离恼　　此三各自灭 五分因生果　　名为烦恼业 七分以为果　　七种苦应念 因中空无果　　因中亦无因 果中空无因　　果中亦无果 因果二俱空　　智者与相应 (梵本一偈今为一偈半) 世中四种分　　因果合故有 烦恼业果合　　念欲为六分 有节所摄故　　二节及三略 因果杂为节　　三四节总略 二二三三二　　苦时有五法 作者胎境界　　发转生流行 迷惑发起果　　报流果为二 相应根分中　　一一三二分 热恼贫乏果　　转出津流果 相应他分中　　二一一一法 此有十二种　　等力缘自生 无众生无命　　无动以慧知 无我无我所　　无我无我因 四种无智空　　余分亦如是 断常二边离　　此即是中道 若觉已成就　　觉体是诸佛 觉已于众中　　仙圣说无我 曾于城喻经　　导师说此义 迦栴延经说　　正见及空见 破逻具腻经(张宿名也) 亦说殊胜空　　缘生若正知 彼知空相应　　缘生若不知