四库全书 / 论 / 大乘论 / 宝行王正论 / 宝行王正论 /

我无当不生　　现来我所无 凡人思此畏　　智者怖永尽 世间我见生　　他事执所系 佛由至道证　　依悲为他说 我有及我所　　此二实皆虚 由见如实理　　二执不更生 诸阴我执生　　我执由义虚 若种子不实　　芽等云何真 若见阴不实　　我见则不生 由我见灭尽　　诸阴不更起 如人依净镜　　得见自面影 此影但可见　　一向不真实 我见亦如是　　依阴得显现 如实捡非有　　犹如镜面影 如人不执镜　　不见自面影 如此若析阴　　我见即不有 因闻如是义　　大净命阿难 即得净法眼　　恒为他说此 阴执乃至在　　我见亦恒存 由有我见故　　业及有恒有 生死轮三节　　无初中后转 譬如旋火轮　　生起互相由 从自他及二　　三世不有故 证此我见灭　　次业报亦然 如此见因果　　生起及灭尽 故不执实有　　世间有及无 愚人闻此法　　能尽一切苦 由无智生怖　　于无怖畏处 涅槃处无此　　汝云何生怖 如所说实空　　云何令汝怖 解脱无我阴　　汝若受此法 舍我及诸阴　　汝云何不乐 无尚非涅槃　　何况当是有 有无执净尽　　佛说名涅槃 若略说邪见　　谓拨无因果 此今非福满　　恶道因最重 若略说正见　　谓信有因果 能令福德满　　善道因最上 由智有无寂　　超度福非福 故离善恶道　　佛说名解脱 若见生有因　　智人舍无执 由见灭共因　　是故舍有执 先俱生二因　　实义则非因 假名无依故　　及生非实故 若此有彼有　　譬如长及短 由此生彼生　　譬如灯与光 先长后为短　　不然非性故 光明不生故　　灯亦非实有 如此因果生　　若见不执无