四库全书 / 论 / 大乘论 / 宝行王正论 / 宝行王正论 /

如分分拆蕉　　无余尽不有 约六界拆人　　尽空亦如是 是故佛正说　　一切法无我 但六界名法　　决判实无我 我无我二义　　如实捡不得 是故如来遮　　我无我二边 见闻觉知言　　佛说无实虚 二相待成故　　此二如实无 如实捡世间　　过实亦过虚 则世间依实　　故堕于有无 若法遍不如　　云何佛得说 有边及无边　　有二与无二 过去佛无量　　现来过算数 过数众生边　　三世由佛显 世间无长因　　此际约世显 世间过有无　　云何佛记边 由法如此深　　于凡秘不说 说世如幻化　　是佛甘露教 譬如幻化像　　生灭尚可见 此像及生灭　　实义捡非有 世间如幻化　　生灭可见尔 世间及生灭　　约实义皆虚 幻像无从来　　去亦无有处 但迷众生心　　由实有不住 世体过三世　　若尔世何实 谁言说有无　　有无实无义 故佛约四句　　不记说世间 由有无皆虚　　此虚不虚故 是身不净相　　粗证智境界 恒数数所见　　尚不入心住 况正法微细　　甚深无依底 难证于散心　　云何可易入 故佛初成道　　舍说欲涅槃 由见此正法　　甚深故难解 若法非正了　　即害不聪人 由不如执此　　堕邪见秽坑 人识法不明　　由自高轻法 起谤坏自身　　下首堕地狱 譬如胜饮食　　偏用遭危害 若如理量食　　得寿力强乐 若偏解正法　　遭苦亦如此 若能如理解　　感乐及菩提 智人于正法　　舍谤及邪执 于正智起用　　故成如意事 由不了此法　　人起长我见 因此造三业　　次生善恶道 乃至未证法　　能除灭我见 恒敬起正勤　　于戒施忍等