四库全书 / 论 / 大乘论 / 六祖坛经 /

师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。” 尼曰：“字尚不识，焉能会义？” 师曰：“诸佛妙理，非关文字。” 尼惊异之，遍告里中耆德云：“此是有道之士，宜请供养。” 有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。 时，宝林古寺，自隋末兵火已废。遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月余日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山。被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕及衣布之纹，因名“避难石”。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。 僧法海，韶州曲江人也。初参祖师，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。” 师曰：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰： “即心名慧， 即佛乃定； 定慧等持， 意中清净。 　悟此法门， 由汝习性； 用本无生， 双修是正。” 法海言下大悟，以偈赞曰： “即心元是佛， 不悟而自屈； 　我知定慧因， 双修离诸物。” 僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。师诃曰：“礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？” 曰：“念《法华经》已及三千部。” 师曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听吾偈曰： “礼本折慢幢， 头奚不至地？ 　有我罪即生， 亡功福无比。” 师又曰：“汝名什么？” 曰：“法达。” 师曰：“汝名法达，何曾达法？”复说偈曰： “汝今名法达， 勤诵未休歇， 　空诵但循声， 明心号菩萨。 　汝今有缘故， 吾今为汝说， 　但信佛无言， 莲华从口发。” 达闻偈，悔谢曰：“而今而后，当谦恭一切。弟子诵《法华经》，未解经义，心常有疑。和尚智慧广大，愿略说经中义理。” 师曰：“法达！法即甚达，汝心不达。经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？” 达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”