四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨俱舍释论本颂 / 阿毗达磨俱舍论本颂卷上 /

传说五于四　　四根于二种 五八染净中　　各别为增上 了自境增上　　总立于六根 从身立二根　　女男性增上 于同住杂染　　清净增上故 应知命五受　　信等立为根 未当知已知　　具知根亦尔 于得后后道　　涅槃等增上 心所依此别　　此住此杂染 此资粮此净　　由此量立根 或流转所依　　及生住受用 建立前十四　　还灭后亦然 身不悦名苦　　即此悦名乐 及三定心悦　　余处此名喜 心不悦名忧　　中舍二无别 见修无学道　　依九立三根 唯无漏后三　　有色命忧苦 当知唯有漏　　通二余九根 命唯是异熟　　忧及后八非 色意余四受　　一一皆通二 忧定有异熟　　前八后三无 意余受信等　　一一皆通二 唯善后八根　　忧通善不善 意余受三种　　前八唯无记 欲色无色系　　如次除后三 兼女男忧苦　　并余色喜乐 意三受通三　　忧见修所断 九唯修所断　　五修非三非 欲胎卵湿生　　初得二异熟 化生六七八　　色六上唯命 正死灭诸根　　无色三色八 欲顿十九八　　渐四善增五 九得边二果　　七八九中二 十一阿罗汉　　依一容有说 成就命意舍　　各定成就三 若成就乐身　　各定成就四 成眼等及喜　　各定成五根 若成就苦根　　彼定成就七 若成女男忧　　信等各成八 二无漏十一　　初无漏十三 极少八无善　　成受身命意 愚生无色界　　成善命意舍 极多成十九　　二形除三净 圣者未离欲　　除二净一形 欲微聚无声　　无根有八事 有身根九事　　十事有余根 心心所必俱　　诸行相或得 心所且有五　　大地法等异