四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨俱舍释论本颂 / 阿毗达磨俱舍论本颂卷上 /

受想思触欲　　慧念与作意 胜解三摩地　　遍于一切心 信及不放逸　　轻安舍惭愧 二根及不害　　勤唯遍善心 痴逸怠不信　　惛掉恒唯染 唯遍不善心　　无惭及无愧 忿覆悭嫉恼　　害恨谄诳憍 如是类名为　　小烦恼地法 欲有寻伺故　　于善心品中 二十二心所　　有时增恶作 于不善不共　　见俱唯二十 四类恼忿等　　恶作二十一 有覆有十八　　无覆许十二 睡眠遍不违　　若有皆增一 初定除不善　　及恶作睡眠 中定又除寻　　上兼除伺等 无惭愧不重　　于罪不见怖 爱敬谓信惭　　唯于欲色有 寻伺心粗细　　慢对他心举 憍由染自法　　心高无所顾 心意识体一　　心心所有依 有缘有行相　　相应义有五 心不相应行　　得非得同分 无想二定命　　相名身等类 得谓获成就　　非得此相违 得非得唯于　　自相续二灭 三世法各三　　善等唯善等 有系自界得　　无系得通四 非学无学三　　非所断二种 无记得俱起　　除二通变化 有覆色亦俱　　欲色无前起 非得净无记　　去来世各三 三界不系三　　许圣道非得 说名异生性　　得法易地舍 同分有情等　　无想无想中 心心所法灭　　异熟居广果 如是无想定　　从静虑求脱 善唯顺生受　　非圣得一世 灭尽定亦然　　为静住有顶 善二受不定　　圣由加行得 成佛得非前　　三十四念故 二定依欲色　　灭定初人中 命根体即寿　　能持暖及识 相谓诸有为　　生住异灭性 此有生生等　　于八一有能 生能生所生　　非离因缘合 名身等所谓　　想章字总说 欲色有情摄　　等流无记性 同分亦如是　　并无色异熟