四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨俱舍释论本颂 / 阿毗达磨俱舍论本颂卷上 /

地狱傍生鬼　　人及六欲天 名欲界二十　　由地狱洲异 此上十七处　　名色界于中 三静虑各三　　第四静虑八 无色界无处　　由生有四种 依同分及命　　令心等相续 于中地狱等　　自名说五趣 唯无覆无记　　有情非中有 身异及想异　　身异同一想 翻此身想一　　并无色下三 故识住有七　　余非有损坏 应知兼有顶　　及无想有情 是九有情居　　余非不乐住 四识住当知　　四蕴唯自地 说独识非住　　有漏四句摄 于中有四生　　有情谓卵等 人傍生具四　　地狱及诸天 中有唯化生　　鬼通胎化二 死生二有中　　五蕴名中有 未至应至处　　故中有非生 如谷等相续　　处无间续生 像实有不成　　不等故非譬 一处无二并　　非相续二生 说有健达缚　　及五七经故 此一业引故　　如当本有形 本有谓死前　　居生刹那后 同净天眼见　　业通疾具根 无对不可转　　食香非久住 倒心趣欲境　　湿化染香处 天首上三横　　地狱头归下 一于入正知　　二三兼住出 四于一切位　　及卵恒无知 前三种入胎　　谓轮王二佛 业智俱胜故　　如次四余生 无我唯诸蕴　　烦恼业所为 由中有相续　　入胎如灯焰 如引次第增　　相续由惑业 更趣于余世　　故有轮无初 如是诸缘起　　十二支三际 前后际各二　　中八据圆满 宿惑位无明　　宿诸业名行 识正结生蕴　　六处前名色 从生眼等根　　三和前六处 于三受因异　　未了知名触 在淫爱前受　　贪资具淫爱 为得诸境界　　遍驰求名取 有谓正能造　　牵当有果业 结当有名生　　至当受老死