四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨俱舍释论本颂 / 阿毗达磨俱舍论本颂卷下 /

已说烦恼断　　由见谛修故 见道唯无漏　　修道通二种 谛四名已说　　谓苦集灭道 彼自体亦然　　次第随现观 苦由三苦合　　如所应一切 可意非可意　　余有漏行法 彼觉破便无　　慧析余亦尔 如瓶水世俗　　异此名胜义 将趣见谛道　　应住戒勤修 闻思修所成　　谓名俱义境 具身心远离　　无不足大欲 谓已得未得　　多求名所无 治相违界三　　无漏无贪性 四圣种亦尔　　前三唯喜足 三生具后业　　为治四爱生 我所我事欲　　暂息永除故 入修要二门　　不净观息念 贪寻增上者　　如次第应修 为通治四贪　　且辩观骨琐 广至海复略　　名初习业位 除足至头半　　名为已熟修 系心在眉间　　名超作意位 无贪性十智　　缘欲色人生 不净自世缘　　有漏通二得 息念慧五地　　缘风依欲身 二得实外无　　有六谓数等 入出息随身　　依二差别转 情数非执受　　等流非下缘 依已修成止　　为观修念住 以自相共相　　观身受心法 自性闻等慧　　余相杂所缘 说次第随生　　治倒故唯四 彼居法念住　　总观四所缘 修非常及苦　　空非我行相 从此生暖法　　具观四圣谛 修十六行相　　次生顶亦然 如是二善根　　皆初法后四 次忍唯法念　　下中品同顶 上唯观欲苦　　一行一刹那 世第一亦然　　皆慧五除得 此顺决择分　　四皆修所成 六地二或七　　依欲界身九 三女男得二　　第四女亦尔 圣由失地舍　　异生由命终 初二亦退舍　　依本必见谛 舍已得非先　　二舍性非得 暖必至涅槃　　顶终不断善 忍不堕恶趣　　第一入离生