四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨俱舍释论本颂 / 阿毗达磨俱舍论本颂卷下 /

圣慧忍非智　　尽无生非见 余二有漏慧　　皆智六见性 智十总有二　　有漏无漏别 有漏称世俗　　无漏名法类 世俗遍为境　　法智及类智 如次欲上界　　苦等谛为境 法类由境别　　立苦等四名 皆通尽无生　　初唯苦集类 法类道世俗　　有成他心智 于胜地根位　　去来世不知 法类不相知　　声闻麟喻佛 如次知见道　　二三念一切 智于四圣谛　　知我已知等 不应更知等　　如次尽无生 由自性对治　　行相行相境 加行办因圆　　故建立十智 缘灭道法智　　于修道位中 兼治上修断　　类无能治欲 法智及类智　　行相俱十六 世俗此及余　　四谛智各四 他心智无漏　　唯四谓缘道 有漏自相缘　　俱但缘一事 尽无生十四　　谓离空非我 净无越十六　　余说有论故 行相实十六　　此体唯是慧 能行有所缘　　所行诸有法 性俗三九善　　依地俗一切 他心智唯四　　法六余七九 现起所依身　　他心依欲色 法智但依欲　　余八通三界 诸智念住摄　　灭智唯最后 他心智后三　　余八智通四 诸智互相缘　　法类道各九 苦集智各二　　四皆十灭非 所缘总有十　　谓三界无漏 无为各有二　　俗缘十法五 类七苦集六　　灭缘一道二 他心智缘三　　尽无生各九 俗智除自品　　总缘一切法 为非我行相　　唯闻思所成 异生圣见道　　初念定成一 二定成三智　　后四一一增 修道定成七　　离欲增他心 无学钝利根　　定成九成十 见道忍智起　　即彼未来修 三类智兼修　　现观边俗智 不生自下地　　苦集四灭后 自谛行相境　　唯加行所得