30-五法品第六之三
后嗢拖南：
后五法十四 谓不忍及忍
损减与圆满 语路无能处
胜支解脱想 解脱处根力
不还及净居 出离界各五
有五不忍过失，五能忍功德，五损减，五圆满，五语路，五无堪能处，五胜支，五成熟解脱想，五解脱处，五根五力，五不还，五净居天，五出离界。
五不忍过失者，云何为五？
一者暴恶，二者忧悔，三者众生不爱不乐，四者十方恶名流布，五者身坏命终当堕恶趣地狱。
云何暴恶？
答：诸不能忍补特伽罗不忍因缘，集诸刀杖乐为损害，故名暴恶。
云何忧悔？
答：诸不能忍补特伽罗，不忍因缘行身恶行行语恶行行意恶行，彼行身语意恶行已，多生忧悔，身心热恼，故名忧悔。
云何众生不爱不乐？
答：诸不能忍补特伽罗，不忍因缘若被他骂即还反骂，若被他嗔即还反嗔，若被他打即还反打，若被他害即还反害，若被他弄即还反弄，由此众生不爱不乐，彼由如是反骂等缘故，说众生不爱不乐。
云何十方恶名流布？
答：诸不能忍补特伽罗，不忍因缘常与鬪诤，好相言，讼轻弄毁蔑，由此恶名十方流布，彼由如是鬪诤等缘，故说十方恶名流布。
云何身坏命终当堕恶趣地狱？
答：诸不能忍补特伽罗，不忍因缘多行增上身恶行语恶行意恶行，彼行增上身语意恶行已，身坏命终当堕恶趣大地狱中受诸剧苦故，说身坏命终当堕恶趣地狱。
五能忍功德者，一者不暴恶，二者不忧悔，三者众生爱乐，四者十方善名流布，五者身坏命终当生善趣天上。
云何不暴恶？
答：诸有能忍补特伽罗，能忍因缘不集刀杖不为损害名不暴恶。
云何不忧悔？
答：诸有能忍补特伽罗，能忍因缘行身妙行，行语妙行，行意妙行，彼行身语意妙行已，不生忧悔身心清凉名不忧悔。
云何众生爱乐？
答：诸有能忍补特伽罗，能忍因缘骂不反骂，嗔不反嗔，打不反打，害不反害，弄不反弄，由此众生悉皆爱乐，彼由如是不反骂等缘故，名众生爱乐。
云何十方善名流布？
答：诸有能忍补特伽罗，能忍因缘常无鬪诤，不相言讼轻弄毁蔑，由此十方善名流布，彼由如是无鬪诤等缘故，说十方善名流布。
云何身坏命终当生善趣天上？
答：诸有能忍补特伽罗，能忍因缘多行增上，身妙行语妙行意妙行，彼行增上身语意妙行已，身坏命终当生善趣天世界中受诸妙乐，故说身坏命终当生善趣天上。
五损减者，云何为五？
一者亲属损减，二者财富损减，三者无病损减，四者戒损减，五者见损减。
亲属损减云何？
答：若有亲属遭诸灾害，谓由王故贼故火故水故死故，又少亲属亦得名为亲属损减，如是名为亲属损减。
问：何故名为亲属损减？
答：以如是法非可爱非可乐非可忍，无救护有违损不可意，是故名为亲属损减。
财富损减云何？
答：若有财富遭诸灾害，谓由王故贼故火故水故怨故，又少财宝亦得名为财富损减，如是名为财富损减。
问：何故名为财富损减？
答：以如是法非可爱非可乐非可喜非可意，余如前说。
无病损减云何？
答：若于身中遭如是病，谓头痛等广说如前，又此身中多有疹疾，亦得名为无病损减，如是名为无病损减。
问：何故名为无病损减？
答：以如是法非可爱等广说如前。
戒损减云何？
答：害生命，不与取，欲邪行，虚诳语，离间语，麤恶语，杂秽语，又诸所有不善戒，若诸所有非理所引戒，若诸所有障碍定戒，如是一切名戒损减。
问：何故名为戒损减耶？
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