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佛所行赞经卷第四
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22-化给孤独品第十八
时有大长者 名曰给孤独 巨富财无量 广施济贫乏 远从于北方 憍萨罗国来 止一知识舍 主人名首罗 闻佛兴于世 近住于竹园 承名重其德 即夜诣彼林 如来已知彼 根熟净信生 随宜称其实 而为说法言 汝已乐正法 净信心虚渴 能减于睡眠 而来敬礼我 今日当为汝 具设初宾仪 汝宿殖德本 坚固净其望 闻佛名欢喜 堪为正法器 虚怀广行惠 周给于贫穷 名德普流闻 果成由宿因 今当行法施 至心精诚施 时施寂静施 兼受持净戒 戒为庄严具 能转于恶趣 令人上升天 报以天五乐 诸求为大苦 爱欲集诸过 当修远离恶 离欲寂静乐 知老病死苦 世间之大患 正观察世间 离生老病死 既见于人间 有老病死苦 生天亦复然 无有常存者 无常则是苦 苦则无有我 无常苦非我 何有我我所 知苦即是苦 集者则为集 苦灭即寂静 道即安隐处 群生流动性 当知是苦本 厌末塞其源 不愿有非有 生老死盛火 世间普炽然 见生死动摇 当习于无想 三摩提究竟 甘露寂静处 空无我我所 世间悉如幻 当观于此身 诸大众行聚 长者闻说法 即得于初果 生死海消灭 唯有一滴余 空闲修离欲 第一有无身 不如今俗人 见谛真解脱 不离诸苦行 种种异见网 虽至第一有 不见真实义 邪想着天福 有爱缚转深 长者闻说法 阴盖焕然开 逮得于正见 诸邪见永除 犹如秋厉风 飘散于重云 不计自在因 亦非邪因生 亦复非无因 而生于世间
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