四库全书 / 论 / 此土著述 / 维摩诘所说经注 / 维摩诘所说经卷第六 /

肇曰。菩萨之称由安众生。慈安众生可名菩萨。 行如来慈得如相故。 肇曰。如来之称由得如相。慈顺如相可名如来。 行佛之慈觉众生故。 什曰。群生长寝菩萨觉之。肇曰。自觉觉彼谓之佛也。慈既自悟又能觉彼。可名为佛也。 行自然慈无因得故。 什曰。无因即自然。自然即无师义也。肇曰。大乘之道无师而成谓之自然。菩萨真慈亦无因而就。可名自然乎。 行菩提慈等一味故。 什曰。唯佛菩提能解一切法一相一味也。今无相解中生慈故远同菩提也。肇曰。平等一味无相之道谓之菩提。无相真慈亦平等一味。可名菩提也。 行无等慈断诸爱故。 什曰。凡夫有爱结而行慈则可与等。爱断行慈者无能等也。肇曰。二乘六住已下皆爱彼而起慈。若能无心爱彼而起慈者。此慈超绝可名无等。 行大悲慈导以大乘故。 肇曰。济彼苦难导以大乘大悲之能。慈欲彼乐亦导以大乘。可名大悲也。 行无厌慈观空无我故。 肇曰。疲厌之情出于存我。以空无我心而为慈者。与生死相毕无复疲厌也。 行法施慈无遗惜故。 肇曰。未有得真实慈而吝法财者。可名法施也。 行持戒慈化毁禁故。 肇曰。未有得真实慈而为杀盗不兼化者。可名持戒。 行忍辱慈护彼我故。 什曰。若能行忍。则内不自累外不伤物。故言护彼我也。凡此中慈上行字梵本中无。肇曰。未有得真实慈而不护彼己致忿诤者。可名忍辱也。 行精进慈荷负众生故。 肇曰。未有得真实慈而不荷负众生者。可名精进也。 行禅定慈不受味故。