四库全书 / 论 / 此土著述 / 华严金师子章 /

名微细相容安立门　大疏云。如琉璃瓶。盛多芥子 七师子眼耳支节。一一毛处。各有金师子。一一毛处师子。同时顿入一毛中　以一切摄一切。同入一中。即交涉无碍门偈云。一切佛刹微尘等。尔所佛坐一毛孔 一一毛中皆有无边师子。又复一一毛。带此无边师子。还入一毛中　又以一切摄一切带之。复入一中。即相在无碍门。偈云。无量刹海处一毛。悉坐菩提莲华座 如是重重无尽。犹天帝网珠　梵语。释迦提桓因陀罗。此云能仁。天主网珠。即善法堂护净珠网。取譬交光无尽也 名因陀罗网境界门　大疏云。若两镜互照。传耀相写 八说此师子以表无明。语其金体具彰真性　妄法生灭无明也。如来藏不生灭真性也 理事合论。况阿赖识令生正解　理事即真妄。论云。真妄和合非一非异。名阿赖耶识。此识有觉不觉二义。觉即令生真性正解。不觉即令生无明正解。若约善财参诸知识。遇三毒而三德圆。皆生正解 名托事显法生解门　大疏云。如立像竖臂。触目皆道 九师子是有为之法。念念生灭　随工匠缘。时时迁谢 刹那之间。分为三际　摄前标后 谓过去现在未来。此三际各有过现未来　普贤行品云。过去中未来。未来中过去。亦离世间品。答普慧之问也 总有三三之位。以立九世。即束为一段法门　如师子诸根诸毛。本纯一之金也 虽则九世各各有隔相。由成立融通无碍。同为一念　通玄论云。十世古今。始终不离于当念 名十世隔法异成门　大疏云。若一夕之梦。翱翔百年 十金与师子。或隐或显。或一或多。各无自性。由心回转　谓全心一事。随心遍一切中。即一隐多显也。全心之一切。随心入一事中。即多隐一显也。以表师子与金悉皆回转。而无定相耳 说事说理。有成有立　经云。应观法界性。一切唯心造 名唯心回转善成门　贤首亦改此一门。为主伴圆明具德门。故大疏云。如北辰所居。众星拱之