盖三占者 虽变数不同
盖三占者，虽变数不同，然皆无专动之爻，则其为用卦一也，卦以八成，故以八识卦，犹之爻以“九”“六”成，则以“九”“六”识爻云尔，观朱子之图者，更须以《左传》、《国语》诸书互相参考。
《启蒙》附论朱子之作《启蒙》，盖因以象数言《易》者，多穿穴而不根，支离而无据。然《易》之为书，实以象数而作，又不可略焉而不讲也，且在当日言图书卦画蓍数者，皆创为异论以毁成法，师其独智而訾先贤，故朱子述此篇以授学者，以为欲知《易》之所以作者，于此可得其门户矣。今摭图书卦画蓍数之所包蕴，其错综变化之妙，足以发朱子未尽之意者凡数端，各为图表而系之以说，盖所以见图书为天地之文章，立卦生蓍为圣神之制作，万理于是乎根本，万法于是乎权舆，断非人力私智之所能参，而世之纷纷撰拟，屑屑疑辨，皆可以熄矣。
《大传》言《河图》，曰一二，曰三四，曰五六，曰七八，曰九十，则是以两相从也。《大戴礼》言《洛书》，曰二九四，曰七五三，曰六一八，则是以三相从也。是故原《河图》之初，则有一便有二，有三便有四，至五而居中；有六便有七，有八便有九，至十而又居中，顺而布之，以成五位者也。原《洛书》之初，则有一二三，便有四五六，有四五六，便有七八九，层而列之，以成四方者也。若以阳动阴静而论，则数起于上，故《河图》之一二本在上也，三四本在右也，六七本在下也，八九本在左也，《洛书》之一二三，四五六，七八九，本自上而下也，于是阳数动而变易，阴数静而不迁，则成《河图》、《洛书》之位矣。如以阳静阴动而论，则数起于下，故《河图》之一二本在下也，三四本在左也，六七本在上也，八九本在右也。《洛书》之一二三，四五六，七八九，本自下而上也，于是阳数静而不迁，阴数动而交易，则又成《河图》、《洛书》之位 自《洛书》以三三积数，为数之原，而自四以下，皆以为法焉，何则？三者天数也，故其象圆，如前图，居四方与居四偶者，或动或静，居中者一定不易而各成纵横皆十五之数矣。四者地数也，故其象方，如后图，居中居四偶与居四方者，或动或静，亦各成纵横皆三十四之数矣。自五五以下，皆以三三图为根，自六六以下，皆以四四图为根，而四四图，又实以三三图为根，赦《洛书》为数之原，不易之论也！今附四四图如左（即后二图），以相证明，其余具数学中，不悉载。
此以十六数自左而右自上而下列之第一图，其居中与居四偶者不易，而居四方者变易，则成纵横皆三十四之数第二图。
若居四方者不易，而居中与居四偶者变易，亦成纵横皆三十四之数第三图。
此以十六数自右而左，自下而上列之第一图，用前法变为两图第二图第三图。
并得纵横皆三十四之数，但其不易者，即前之变易者，而其变易者，即前之不易者此第二图同前第三图，此第三图同前第二图，盖亦阴阳互为动静之理云。
一 三 九 七用中两率，三九相乘为二十七，以一除之得二十七，以二十七除之得一。
若用一与二十七相乘，以三除之得九。以九除之得三。
二 四 八 六用中两率，四八相乘为三十二，以二除之得十六，以十六除之得二。
若用二与十六相乘，以四除之得八，以八除之得四。
《大传》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”天地之数，皆自少而多，多而复还于少，此加减之原也。又曰：“参天两地而倚数。”天数以三行，地数以二行，此乘除之原也，是故《河图》以一二为数之体之始，《洛书》以三二为数之用之始。然《洛书》之用，始于参两者，以叁两为根也，实则诸数循环互为其根，莫不寓乘除之法焉，而又皆以加减之法为之本。今推得洛书加减之法四，乘除之法十六，积方之法五，勾股之法四，各为图表以明之如左（即如下）。
洛书加减四法一用奇数左旋相加，得相连之偶数。
一加三为四，三加九为十二。
九加七为十六，七加一为八。
若用奇数减左旋相连之偶数，得右旋相连之奇数。
七域十六为九，一减八为七。
一用偶数左旋相加，得相连之偶数。
二加六为八，六加八为十四。
八加四为 I一二，四加二为六。
若用偶数减左旋相连之偶数，得右旋相连之偶数。
六减八为二，八减[一四为六。
四减十二为八，二减六为四。
一用奇数右旋加偶数，得相连之奇数。
一加六为七，七加二为九。
九加四为十三，三加八为十一。
若用奇数减相连之奇数，得相连之偶数。
一减七为六，七减九为二。
九减十三为四，三减十一为八。
一用偶数右旋加奇数，得相对之奇数。
二加九为十一，四加三为七。
八加一为九，六加七为十三。
若用奇数减相对之奇数，得相连之偶数。
九减十一为二，三减七为四。
一减九为八，七减十三为六。
洛书乘除十六法一用三左旋乘奇数，得相连之奇数。
三二如九，寻九二十七。
三七二十一，三一如三。
一用八左旋乘偶数，得相连之偶数。
八八六十四，八四三一卜二。
八二一十六，八六四十八。
一用三左旋乘偶数，得相连之偶数。
三四一十二，三二如六。
三六一十八，三八二十四。
一用八左旋乘奇数，得相连之偶数。