占以金作春秋，毛诗为木，书经为水，火为礼记，土为易经
占以金作春秋，毛诗为木，书经为水，火为礼记，土为易经。觉子曰：不可概问，须指定而卜之，祷于神曰：我习此经何如？
父旺官兴，王家栋梁。世空子动，蓬华寒儒。官鬼持世，父动相生，或日月临父母生世，或官爻旺相、父爻持世，及世爻动而化吉，皆飞腾变化之兆。世空世破，及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另于一经处，诚心再卜。
如酉月丙子日占木经能发否得益之观兄弟卯木′应 兄弟卯木′子孙巳火′ 子孙巳火′妻财未土″ 妻财未土″世妻财辰土″世 兄弟卯木″兄弟寅木″ 子孙巳火″父母子水′ 动 妻财未土″应断曰：卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章动化未土回头之克，宜于改经。彼问：宜改何经？余曰：古法余占不验。意欲何经，再占一卦。即卜易经。得天火同人：子孙戌土′应 子孙戌土′应妻财申金′ 妻财申金′兄弟午火′ 兄弟午火′官鬼亥水′世 官鬼亥水′世子孙丑土″ 子孙丑土″父母卯木′ 父母卯木′余曰：旺官持世，难以为吉。父临月破，宜再更之。又占书经，得丰之离：官鬼戌土″ 动 妻财巳火′世父母申金″世 官鬼未土″妻财午火′ 父母酉金′兄弟亥水′ 兄弟亥水′应官鬼丑土″应 官鬼丑土″子孙卯木′ 子孙卯木′旺父持世，官动生之，因今日子日冲午火伤金，此经相宜。下科壬子冲去午火，管许高发，果于子科中魁。
延师章第四十七父爻旺相，就而正焉。父母爻既为师长，又为诗书。延师受教，即以此爻为用神，宜旺相或临日月及动而化吉。如若休囚空破绝及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。
世位相生，博约善诱。父旺生合世爻，成人有德，若克世爻，而世爻得地者，有责成之功。世若休囚，必受师尊之累。
父入墓中，懒于教训。父爻入三墓及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不授教。
财临世上，懦弱不严。财爻持世乃我克父母，若非师不严，定是我师畏凌。
鬼化文书克世，讼由乎学。鬼动化父母，冲克世爻，异日必主争讼，能使日月动爻制服鬼爻，亦不相宜，此何故也？神兆机于动。目前虽可制服，他日鬼逢生旺必见灾。非不唯鬼动化父，但系鬼动克世，或世动变凶，皆不宜从。
月扶世爻日助，青出于蓝。世爻旺相，或父母持世，或官星持世，日月动爻生扶，及世爻动而化吉，必有长进，青出于蓝。
动衰变旺，先惰后勤。动旺变衰，先勤后怠。父化父而殊经，父化财而多病，化鬼显贵之交，父化兄贪财好利。
三合连年受教，六冲半载难留。世与父爻兼日月作三合者，情同父子，连年受业，门墙始终成就。卦得六冲，或世克父爻，或父爻克世者，彼此不投，难收一发之功。
父为子而延师者，应为西席，世乃东家，宜世应相生合，不宜相克相冲，应生世，我得其益，应爻空破，延之不就，应动他有变，世空我意不专。
觉子曰：虽以世应为主，父爻不可缺之，父旺与子孙相合，名实兼收，父动克子孙，无益有害，子动化克，不宜延之，子动化鬼，速宜辞绝。
如寅月戊午日占子从师兄弟巳火′ 兄弟巳火′世子孙未土″ 子孙未土″妻财酉金′应 妻财酉金′妻财申金′ 官鬼亥水′应兄弟午火″ 子孙丑土″子孙辰土″世 动 父母卯木′子动化克，不宜从之，不听。后因师责，逃至桥头，跌折右足。
求名章第四十八野鹤曰：凡占小考，当见占得吉卦，后竟道考无名，何也？动之应近而不应远，已应府县之有名也，必须先占县者，再占府考，又占道考，但得吉卦者，许榜上有名。若有卦而不吉者，勿望道考而成名也。
童试章第四十九父旺官兴，堪期首选。官衰父发，亦论抡收。官星持世，得日月动爻相生相合，道选无疑。父爻持世，得日月动爻相生相合者，亦要官星有气，始许成名。
子兴财发于卦中，难游泮水。子动克官，财动克父，或持于世爻者皆不宜也。
世破身空兼墓绝，再奋芸窗。世爻空破墓绝，或被日月动爻冲克及动而变凶者，不能遂志。
父旺遭伤，收而复弃。冲中逢合，见弃复收。父母旺相，若化休囚空破墓冲，若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合必获绩取。
父衰变旺，愈出愈奇。