例如日本学者薮内清就曾把
例如日本学者薮内清就曾把《文献通考》、《管窥辑要》同《灵台秘苑》相比较，来研究宋代皇佑年间的星象观测情况。他的《宋代星宿》一书中有这方面的附表。
陈遵妫先生根据他的附表制成《三垣二十八宿三书异同表》，载入《中国天文学史》中，为进一点深入研究提供了便利。
王安礼等人删订的《灵台秘苑》也大量地保留了占星术的内容。
其中多数是汉以来就有的观念。
例如对五星的占验，除了观察星的颜色、亮度、大小、顺逆、留守、凌犯、掩食、聚合等以占吉凶外，还把五星的颜色分成王（又作旺）色、相（又作象）色、休色、囚色、死色等。所谓王、相、休、囚、死是根据五行观念来确定的。
例如岁星属木，故春为王色；火星属火，故夏为王色；土星属土，故在四季属王色；金星属金，故秋季为王色；水星属水，故冬季为王色。王色是每个行星五行属性中的本色。其它相、休、囚、死都是根据五行相生或五行相克的原则来确定。五行相生相克的观念肇始于先秦，至汉人趋于完善，汉以后又逐渐以生、壮、老、囚、死来论五行生克，这王、相、休、囚、死即是生、壮、老、囚、死的另一种说法。
今本十五卷内容分别为：卷一、卷二主要记载三垣二十八宿的星数分布情况，并载有丹元子《步天歌》，附有三垣二十八宿星图。其“占例”一节，是解释常用的星象观测术语，对我们阅读天文方面的古籍很有价值。卷三主要记载十二分野，末附及天干地支和土圭测影。
卷四主要论气，分为帝王气、猛将气、军胜气、军败气、伏兵气、暴兵气、城胜气、屠城气、战阵气、图谋气、军中云气杂占、吉凶云气等类别，附及候气、雾、虹蜺占；卷五主要论风，有八卦八风、五行用事内八风、正朔八风、八方暴风、五音候风、六情候风、天干风、十二辰风、观风察将、主客胜负风、兵胜风、兵负风、攻城风、营寨警急风、占贼知数风、敌兵起退风、吉城风、凶城风、伏兵风、宫庭旋风，道路旋风、边夷风、水火灾风等名目。
卷六论天占、地占，卷七论与太阳有关的吉凶瑞应，卷八论与太阴有关的（月）的变异凌犯，卷九为五星占法，卷十至卷十四分别记载三垣二十八宿内各星官的星数、位置、度数及占验情况，卷十五则是瑞星、客星、彗孛、陨星、流星雨等，其格局与《隋书 天文志》所载《灵台秘苑》内容大体一致，而较为赡详。
我们从《四库全书 术数类 灵台秘苑》选取了部分内容，以供研究者参考。
占 例动者，光体摇动。
芒者，光耀生锋芒刺。
角者，头角长大芒。
喜者，光色润泽。
怒者，光芒威大大润泽。
疏者，相离失其常体。
就聚者，相近而聚。
存者，守常得正。
大者，大于本体，吉星则吉，凶星则凶。
小者，小于本体，吉星则凶，凶星则吉。
亡者，失其所在。
出者，未当去而去。
入者，不应来而来；又曰同形为入。
二星相近其殃大，相远无伤，七寸以内必之矣。若其常行，初至其分。一日同体共色为入；过其座位，离其宿分为出。
舍者，二星相近同处一宿。
入者，芒角相及而同光。
离者，虽同宿共度，而南北乖隔，光不相及。徙者，虽同在宿分，不相停待。又以相近为就聚，相离为离徙。
盈者，趋舍大进，过其所常。
缩者，退舍大迟不及其常。
舍者，经其宿度而行，舍其宿而行迟。
宿者，经其舍而过往，去不迟也。
居者，福德之星在其宿位。光色润泽而迟。
留者，住而不移。
中者，东西相当，中过无犯。
历者，以次相及而过。
贯者，经其中过。
刺者，在旁过，光芒刺之，磨者，傍过而相切。
逼者，旁过逼迫而有间。
掩者，敝而灭之。
斗者，二体往返而复合同，二星同处，不辨其形。
环者，星行绕之。
绕者，绕星而过。
凌者，直往及其体。