丁晏云 列女传 许穆夫人初许求之
丁晏云：《列女传》“许穆夫人初许求之，齐亦求之，公将与许，女曰：‘许小而远，齐大而近，倘有戎寇，赴告大国。’懿公不听”，故曰不受深谋。○谋，依宋元本，与愚协，汲古作“不深受谏”，失韵。睽。城上有乌，自名破家。呼唤鸠毒，为国患灾。通《蹇》，解详坤之蒙。蹇、蒙象同，故辞同。惟此以互离为乌。○乌、名，从宋本，汲古作鸟、作号，非。蹇。长股善走，趋步千里。王良嘉喜，伯乐在道，申见王母。巽为股、为长，故曰长股。《竹书》：“黄帝五十九年长股氏来宾”，又《淮南坠形训》：“海外三十六国，自西北至西南有修股氏。”高诱曰：“修，长也。”淮南以父讳长，故改为修。长故善走。半震为走、为步、为千里、为王、为良、为嘉喜、为伯乐、为道。离为见。○嘉喜，依汲古，宋元本作嘉言，非。申见王母，从宋元本，汲古作“申生见母”，非。伯乐，依汲古，宋元作伯来。汲古多“下有由子”四字，似衍文。又申疑西之讹，言王良御穆王西见王母也。解。耕石山颠，费种家贫。无聊虚作，苗髪不生。震为耕，半艮为石、为山、为家。震为种，离虚，故贫。震为苗、为髪，离燥，故不生。○虚，依汲古，宋本作处。损。二人共路，东趋西步。千里之外，不相知处。震为人，兑卦数二，故曰二人。震为路，震东兑西，震为趋、为步，坤为千里，迷故不知。益。纯服素裳，载主以兴。德义茂生，天下归仁。坤为服，色黑，故曰纯服。震为白，坤为裳，故曰素裳。震为主、为载、为兴、为德，坤为义、为天下，震为茂生、为归、为仁。《史记周本纪》：“武王载木主观兵孟津，八百诸侯皆归周”。○素裳及主，从汲古，宋元本作黄裳、作载土，皆非。此时文王木主在军，故素服黄裳皆吉服也。夬。玉铣铁颐，仓库空虚。贾市无盈，与利为仇。乾为玉、为金，兑为铣、为颐。铣，钟口两旁也。伏艮为仓库，坤虚故空。巽为贾市、为利，巽覆，故不利。○玉，从汲古，宋元本作五，非。铣、颐，依宋本，汲古利作“玉锐铁头”，非。无，从宋本，汲古讹为。姤。登昆仑，入天门。过糟邱，宿玉泉。同惠欢，见仁君。乾为山、为行，在西北，故曰登昆仑。乾为天、为门户。《内经》：“以戌亥为天门”，巽入，故曰入天门。巽为糟，乾为山，故曰糟邱。乾为玉，伏坤为水、为夜，故曰宿玉泉。伏震为乐，乾为君、为仁，《六韬》：“殷君喜为糟邱，回船酒池”，又《南史陈暄传》：“暄好饮，语兄子秀曰：速营糟邱，吾将老焉”。○乾为山证可解《同人》升其高陵。○同惠欢，依汲古，宋元本作“问惠观”，非。萃。团团白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。乾为日，兑为月，乾上缺，故曰为月所食。兑为毁折，在上，故曰损。上互巽，故曰毁，下坤为郑，艮为光明、为昭，故曰郑昭。伏震为出走。《左传桓十一年》：“郑昭公立，四月出奔卫”。升。仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁有息，国家富有。伏艮为仓庾，为多，故曰盈亿。震为稼、为黍稷、为年岁、为生，故曰息。坤为国、为富有。○年岁有息，依宋本，汲古作“年丰岁熟”。困。虎狼结谋，相聚为保。伺啮牛羊，道绝不通，伤我商人。通《贲》。艮为虎狼，坎为谋、为聚，艮止为伺，兑为羊、为啮，离为牛，故曰伺啮牛羊。艮为道，坎陷，故不通。兑为伤，震为商人。○伺囓，依宋元本，汲本讹思嚼，他本或讹同齿。井。中年摧折，常恐不活。老赖福庆，光荣相辅。坎为中，兑为摧折。伏震为年，初四大过死，故曰不活。坎为恐也。