」何晏《集解》引包咸曰：「肆，极意敢言
」何晏《集解》引包咸曰：「肆，极意敢言。」即放任之意。「继肆」，指继「古之狂」者，即「今之狂」，亦即行为放荡不检者。简文与《论语》同记孔子之言，＜褰裳＞诗以「狂童之狂也且」作结，简文以「继肆」评论之，「继肆」者必「狂荡」。士，事也，为也。「继肆而士」，谓其人放荡，行为不知检束。
34 简二九「角艳妇」：艳，原释阙疑，而与「角」连读，以为《诗经》篇名。按，此字左旁从「巿」，右旁疑「臽」之讹，当读为「艳」；《包山楚简》简一三八、简一六五、简一七七、简一九三有从「臽」之字，可以参看。《小雅?十月之交》：「艳妻煽方处」毛《传》：「美色曰艳」。角，竞也，逐也。＜褰裳＞云：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！」诗仅二章，而极尽挑逗之能事，故简文谓「＜涉溱＞，其继肆而士，角艳妇」也。简文「士」字右下墨点为句读符，於「士」字一顿，其句号则在「妇」字右下也。
35 简二九「河水」：依文例当为《诗经》篇题。《国语?晋语四》：「秦伯赋＜鸠飞＞，公子赋＜河水＞。」韦昭《注》以「河」为「沔」之讹，其说於字形有据，且《小雅?沔水》：「沔彼流水，朝宗于海」云云，切合重耳之身分与处境，原释以为此二字「应是逸诗的篇名」，似可考虑。但简文篇名与今本不尽相同，如简文十八、简二十「杕杜」，今本作「有杕之杜」；简二七「仲氏」，今本作「何人斯」；简二九「涉溱」，今本作「褰裳」；且此例古已有之，秦伯赋＜鸠飞＞即今本＜小宛＞是也。盖截取诗句为题，取舍有别故也。然则简文所谓＜河水＞，又未必今本所无也。按，「河水」一词，《诗经》凡三见：《邶风?新台》、《卫风?硕人》、《魏风?伐檀》。此简上文论＜褰裳＞，以男女淫乱为说，＜硕人＞、＜伐檀＞二篇与此无关，似可排除。＜新台?小序＞云：「＜新台＞，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。」卫宣公为其世子迎亲，闻新妇美而筑台於河上，半途强纳之，其好色非礼，较＜褰裳＞之涉水寻欢实有过之而无不及，简文盖因论＜褰裳＞而连类论之。然则所谓＜河水＞，疑即今本《邶风?新台》也。
《诗地理考-宋-王应麟》诗地理考
提要序总说卷一卷二卷三卷四卷五卷六提要
《诗地理考》六卷，宋王应麟撰。其书全录郑氏《诗谱》，又旁采《尔雅》、《说文》、《地志》、《水经》以及先儒之言，凡涉於诗中地名者，薈萃成编。然皆采录遗文，案而不断，故得失往往并存。如《小雅》《六月》之四章“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”。其五章曰“薄伐玁狁，至于太原”。其地於周为西北，镐、方在泾阳外，焦获又在其外，而太原更在焦获之外。故刘向疏称千里之镐，犹以为远。孔颖达乃引郭璞《尔雅注》池阳之瓠中以释焦获。考《汉书》，池阳属左冯翊，而泾阳属安定，不应先至焦获，乃至泾阳。又以太原为晋阳，是玁狁西来，周师东出，尤乖地理之实，殊失订正。又《大雅·韩奕》首章曰“奕奕梁山”，其六章曰“溥彼韩城，燕师所完”。应麟引《汉志》“夏阳之梁山”、《通典》“同州韩城县，古韩国”，以存旧说。引王肃“燕，北燕国”，及“涿郡方城县有韩侯城”，以备参考。不知汉王符《潜夫论》曰：“昔周宣王时有韩，其国近燕，后迁居海中。”《水经注》亦曰：“高梁水首受酅水于戾陵堰，水北有梁山”。是王肃之说确有明证。应麟兼持两端，亦失断制。然如《驺虞》，毛《传》云“仁兽”，贾谊《新书》则曰“驺者，天子之囿”。“俟我于著”，毛《传》云“门屏之间曰著”，《汉志》则以为济南著县。“滮池北流”，毛《传》云“滮，流貌”，《水经注》则有滮池水，《十道志》亦名圣女泉。兼采异闻，亦资考证。他如《二子乘舟》，引《左传》“盗待于莘”之说；秦穆“三良”，引《括地志》“冢在雍县”之文：皆《经》无明文，而因事以存其人。亦徵引该洽，固说《诗》者所宜考也。序
《诗》可以观广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔轻重迟速异齐，声音之道，与政通矣。延陵季子以是观之。太史公讲业齐鲁之都，其作《世家》，于齐曰：“洋洋乎，固大国之风也。”于鲁曰：“洙泗之间，断断如也。”盖深识夫子一变之意。班孟坚志地理，叙变风十三国而不及二南，岂知《诗》之本原者哉！夫诗由人心生也，风土之音曰风，朝廷之音曰雅，郊庙之音曰颂，其生于心一也。人之心与天地山川流通，发于声，见于辞，莫不系水土之风而属三光五岳之气。因诗以求其地之所在，稽风俗之薄厚，见政化之盛衰，感发善心而得性情之正，匪徒辨疆域云尔。世变日降，今非古矣；人之性情，古犹今也，今其不古乎？山川能说，为君子九能之一，毛公取而载于《传》，有意其推本之也。是用据传笺义疏，参诸《禹贡》、《职方》、《春秋》、《尔雅》、《说文》、《地志》、《水经》，罔罗遗文古事，传以诸儒之说，列《郑氏谱》一首，为《诗地理考》。读诗者观乎此，亦升高自下之助云。