至于 晋书 本传所记载的怪诞传说
至于《晋书》本传所记载的怪诞传说，是因唐人修史喜广采小说异闻而加以附益的。
郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。郭璞所存辞赋中，《巫咸山赋》、《盐池赋》基本上是写景，辞藻繁富。《流寓赋》和《登百尺楼赋》反映了"八王之乱"所造成的社会动荡，《流寓赋》还写到他从家乡出来时沿途所见的离乱情景。以上4篇大约均为西晋末年在北方时所作。其余7篇之中，《江赋》、《客傲》、《南郊赋》是到江南后所作。另外4篇则难以考证其写作年代。
《江赋》是郭璞辞赋的代表作，《文选》收录。此赋文采宏丽，铺张夸饰，极写大江之浩瀚，地势之险峻，物产之丰富，气象壮阔，笔力雄健。也有一些写景片段（如描写江中舟楫往来的情景）比较生动传神，富于诗意。但此赋仍不脱排比罗列的积习，所用古字和僻典也较多，行文显得艰涩。这当与郭璞本人是古文字学家和博物学家有关。《客傲》体例模仿西汉东方朔的《答客难》，较集中地表现了他的哲学思想和处世态度，行文比较平易。《蚍蜉赋》和《蜜蜂赋》似有寓意。前者是借蚂蚁的感时而动，以喻人主必须审察时势；后者可能有感于蜜蜂尚能听命于蜂王，以捍卫其巢，借以感叹晋朝诸将不能同心协力抵御刘渊、石勒的侵掠。《井赋》起首四个三字句的形式，对后来谢惠连的《雪赋》、杜牧的《阿房宫赋》等都有影响。
郭璞最为人传诵的作品是《游仙诗》。今存14首（其中4首残缺），钟嵘的《诗品》及《北堂书钞》尚录存一些佚句。这些诗的内容多写求仙者隐居深山的情趣及其得道飞升的愿望，流露出孤高傲世、蔑视世俗的情绪。他认为"朱门何足荣，未若托蓬莱"，期望"永偕帝乡侣，千龄共逍遥".不过就像郭璞一生的行事并未能超脱现实一样，他的《游仙诗》也被钟嵘《诗品》评论为"词多慷慨，乖远玄宗。其云'奈何虎豹姿'，又云'戢翼栖榛梗'，乃是坎□咏怀，非列仙之趣也".从现存的诗看，"辞多慷慨"之作已不多，但第1首写"进则保龙见，退为触藩羝"，第5首写"悲来恻丹心，零泪缘缨流"，愤世疾俗情绪还很明显。郭璞在《游仙诗》中虽然尽情地抒写得道成仙的乐趣，但也清醒地认识到"虽欲腾丹□，云螭非我驾".因此《游仙诗》实际上反映了他企图超脱现实又不可能超脱的矛盾心境。他是借抒写邀游虚无缥缈的仙境来抒发现实苦闷。这与阮籍的某些《咏怀诗》相似，但幻想的成分更多一些。
郭璞《游仙诗》中表现的隐逸出世思想与老庄思想一脉相承。所以《世说新语·文学》注引檀道鸾《续晋阳秋》说："故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。"但是郭璞《游仙诗》的风格与"淡乎寡味"的玄言诗是很不相同的。它以精美的语言生动细致地描绘了自然景色和幽寂环境，如"翡翠戏兰苕，容色更相鲜"，"□谷吐灵曜，扶桑森千丈"及"云生梁栋间，风出窗户里"，"回风流曲棂，幽室发逸响"等，人物形象皆风神飘逸，写得甚有情采，创造出一种瑰奇神妙的意境。其中虽有玄论，但不乏艺术感染力。尤其是第9首所表现出来的飞腾九霄、俯视大地、忽感悲哀，只见"东海犹蹄涔，昆仑若蚁堆"的奇妙艺术想象和艺术构思，对后人是有影响的。象李白的《古风·西上莲花山》就与此颇为相似。李贺《梦天》中的"遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻"，更似化用郭璞《游仙诗》第9首"东海犹蹄涔"两句及第13首"四渎流如泪，五岳罗若垤"的意境。郭璞在表现手法及写景技巧上颇似潘岳的《河阳县作》二首及《在怀县作》二首。所以钟嵘说他"宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩，始变永嘉平淡之体"（《诗品》）。不过郭璞善于吸收他人之长，融合为一家之体。阮籍、张协的诗在思想主题及写景技巧上对他都不同程度地发生过影响。郭璞也从南朝民歌中汲取了一定的养分，如《初学记》所录断句"君如秋日云，妾似突中烟；高下理自殊，一乖雨绝天"，即具有浓厚的民歌色彩，与《游仙诗》的格调显然不同。
郭璞现存四言诗4首。其中《答贾九州愁诗》及《与王使君》诗情调虽然低沉，但也流露出他对民族灾难和国土沦丧的悲愤及收复中原的愿望。
《隋书·经籍志》记载有"晋弘农太守《郭璞集》17卷".今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。（韦凤娟）《康熙字典-清-张玉书》康熙字典
一 【子集上】【一字部】 一 〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切，□漪入聲。【說文】惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。【廣韻】數之始也，物之極也。【易繫辭】天一地二。【老子道德經】道生一，一生二。又【廣韻】同也。【禮樂記】禮樂□政，其極一也。【史記儒林傳】韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。【顏延之庭誥文】選書務一不尚煩密。【何承天答顏永嘉書】竊願吾子舍兼而遵一也。又【增韻】純也。【易繫辭】天下之動貞夫一。【老子道德經】天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。又均也。【唐書薛平傳】兵鎧完礪，徭賦均一。又誠也。【中庸】所以行之者，一也。又正一。【唐書司馬承楨傳】得陶隱居正一法，逮四世矣。又一一。【韓非子內儲篇】南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。【韓愈詩】一一欲誰憐。【蘇軾詩】好語似珠穿一一。又【星經】天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，卽終南山。一名太乙。又三一。【前漢郊祀志】以太牢祀三一。【註】天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。又尺一，詔版也。【後漢□蕃傳】尺一選舉。【註】版長尺一，以寫詔書。又百一，詩篇名，魏應璩著。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。又一二三作壹貳叄。【大學】壹是皆以修身爲本。【史記禮書】總一海內。【前漢霍光傳】作總壹。【六書故】今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。