初学记、艺文类聚引许异义，文有讹脱，当作三岁一祫，五岁一禘，此周礼也
初学记、艺文类聚引许异义，文有讹脱，当作三岁一祫，五岁一禘，此周礼也。三岁一禘，疑先王之礼也。今脱四字，讹一字，陈说是也。
祫xiáp6上注解：大合祭先祖亲疏远近也。春秋文二年八月丁卯，大事于大庙。公羊传曰：大事者何，大祫也。大祫者何，合祭也。毁庙之主陈于大祖，未毁庙之主皆升。合食于大祖。（兼上二者）五年而再殷祭。郑康成曰：鲁礼三年丧毕而祫于大祖，明年春禘于羣庙，自此之后，五年而再殷祭，一祫一禘。春秋经书祫谓之大事，书禘谓之有事。商颂□鸟：祀高宗也。郑云：祀当为祫。高宗崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。曾子问：祫祭于祖，则祝迎四庙之主。许言合祭先祖亲疏远近，正用公羊大事传。禘之合食盖同，而以审禘、会合分别其名，亦分别其岁有三年、五年之殊，分别其时有夏、秋之殊。禘卽周礼之肆献祼追亯，祫卽周礼之馈食朝亯。夏殷有时禘，有时祫。周礼禘、祫皆为殷祭，非四时祭。毛公传曰：诸矦夏禘则不禴，秋祫则不尝，谓周礼诸侯禘在夏，祫在秋，则皆废时祭，天子则不废时祭。从示合。会意。不云合亦声者，省文，重会意也。矦夹切。古音弟七部。士虞礼今文祫为合。《周礼》曰：“三岁一祫。”□云周礼者，以别于夏殷之礼。□曰字皆衍文也。
祼guàn注解：灌祭也。诗毛传曰：祼，灌鬯也。周礼注曰：祼之言灌。灌以郁鬯，谓始献尸求神时，周人先求诸阴也。从示果声。古玩切。按此字从果为声，古音在十七部。大宗伯玉人字作果，或作淉。注两言祼之言灌。凡云之言者皆通其音义以为诂训，非如读为之易其字，读如之定其音。如载师，载之言事。族师，师之言帅。襢衣，襢之言亶。翣桺，桺之言聚。副编次，副之言覆。禋祀，禋之言烟。卄人、卄之言矿。皆是。未尝曰禋卽读烟，副卽读覆也，以是言之，祼之音本读如果。卝之音本为卵，读如鲲，与灌矿为双声。后人竟读灌，读矿，全失郑意。古音有不见于周人有韵之文，而可意知者，此类是也。
□cuìp6下注解：数祭也。广雅释诂曰：□，谢也。释天曰：□，祭也。数读数罟之数，双声也。从示毳声，读若“舂麦为□”之□。凡言读若者，皆拟其音也。凡传注言读为者，皆易其字也。注经必兼兹二者，故有读为，有读若。读为亦言读曰，读若亦言读如。字书但言其本字本音，故有读若，无读为也。读为、读若之分，唐人作正义已不能知。为与若两字，注中时有讹乱。为□之□字从木，各本讹从示，不可解。广雅：□，舂也，楚芮反。说文无□字，卽臼部舂去麦皮曰臿也。江氏声云：说文解说内或用方言俗字，篆文则仍不载。□，此芮切。十五部。
祝zhù注解：祭主赞□者。从示，从儿口。此以三字会意，谓以人口交神也。一曰从兑省。《易》曰：“兑为口，为巫。”此字形之别说也。凡一曰，有言义者，有言形者，有言声者。引易者，说卦文。兑为口舌，为巫，故祝从兑省，此可证虙羲先仓颉制字矣。凡引经传，有证义者，有证形者，有证声者，此引易证形也。之六切。三部。〖注〗□，古文。
□liù注解：祝□也。惠氏士奇曰：素问黄帝曰：古之治病，可祝由而已。祝由，卽祝□也。已，止也。玉裁按：玉篇曰：古文作□。从示留声。力救切。玉篇除□切。三部。
祓fú注解：除恶祭也。从示犮声。□勿切。