《逸周书》曰：艺文志：周书七十一篇，周史记也
《逸周书》曰：艺文志：周书七十一篇，周史记也。刘向曰：葢孔子所论百篇之余，故许君谓之逸周书，亦以别于偁尚书之周书，免学者惑也。“士分民之祘。”今逸周书无此语，当在亾篇内。均分□祘之也。”此释逸周书语。或曰：本典解均分以利之则民安，卽此句也。读若筭。苏贯切。十四部。
禁jìnp9上注解：吉凶之忌也。禁忌双声。忌古亦读如记也。曲礼曰：入竟而问禁。从示林声。居荫切。七部。禁当次祘之前。
禫dàn注解：除服祭也。士虞礼记曰：中月而禫。○中犹闲也。禫，祭名也，与大祥闲一月，自丧至此凡二十七月。禫之言澹，澹然平安意也。从示覃声。徒感切。古音在七部。玉裁按：说文一书，三言读若三年导服之导。考士虞礼注曰：古文禫或为导。丧大记注曰：禅或皆作道。许君葢从古文，不录今文禫字，且祘字重示，当居部末，如□聑聂骉猋皆居部末是也。祘字下出禫字，疑是后人增益。郑君从禫，许君从导，各有所受之也。
文六十三 重十三六十三，锴本作六十五。禫下有祢□二字，云：祢，秋畋也，从示尔声。□，祝也，从示虘声。卽犬部之□，言部之诅也。用此知说文多为浅人增窜，部末凡数多非原文。示部铉六十三，锴六十五，可证。又铉新附有祢祧祆祚四字。祢训亲庙，泥米切，据五经文字序，若祧祢逍遥之类，说文漏略，今得之于字林。祢庙之字，许意葢欲以尔迩槩之。周礼故书祧作濯，郑司农濯读为祧。或许君意在别裁，谓祧字不古，当从故书。祆则后人杜□，祚则胙之俗也。然则今可用乎，曰祆于经无所用之，祚则用胙，祧则郑时礼经固尔，吕忱已补入字林。祢字自今文尧典早有此字，何休云：父死称考，入庙称祢。旧说云虽入庙而犹冣近于己，故从示□尔。行之久远，安可不用也。
第一三部三sān注解：数名。天地人之道也。陈焕曰：数者，易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一，二下曰地之数，王下曰三者，天地人也。老子曰：一生二，二生三，三生万物。此释三之义，下释三之形，故以于文二字别言之。于文一耦二为三，成数也。此依韵会所引，韵会多据锴本，今锴本又非旧矣。耦，各本作偶，今正。二下曰从一耦一，以一俪一也。此曰一耦二为三，以一俪二也。今又皆脱一字。三书而三才之道在焉，故谓之成数。又字下曰：手之列多，略不过三。凡三之属皆从三。稣甘切。古音在七部。弎，古文三。
文一 重一第一王部王wángp9下注解：天下所归往也。见白虎通。王、往叠韵。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”见春秋□露。引之说字形也。韦昭注国语曰：参，三也。孔子曰：“一贯三为王。”又引孔子语证董说。凡王之属皆从王。雨方切。十部。□，古文王。
闰rùn注解：余分之月，五岁再闰也。戴先生原象曰：日循黄道右旋，邪络乎赤道而南北，凡三百六十五日。小余不满四分日之一，日发敛一终，月道邪交乎黄道，凡二十七日。小余过日之半，月逡其道一终，日月之会，凡二十九日。小余过日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。岁终积其差数置闰月，然后时序之从乎日行发敛者以正。故尧典曰：朞三百有六旬有六日，以闰月正四时成岁，言六日者举成数。玉裁按：五岁再闰而无余日。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中，从王在门中。周礼：闰月王居门中，终月也。此说字形也。