忆王源昆绳读左传来问郑有七穆谓罕氏驷氏国氏良氏游氏丰氏印氏也又有羽氏虽穆公子以非卿故不在七穆之列行人子羽为公孙挥他若公孙辄公孙虿公孙舍之见襄九年传者皆穆公之孙故称公孙然则子羽亦当为某公之孙不可考乎余曰杜元凯以公孙挥为杂人见世族谱因笑公孙挥辨于四国大夫之族姓而不能俾己之族姓流传于后亦一异
忆王源昆绳读左传来问郑有七穆谓罕氏驷氏国氏良氏游氏丰氏印氏也又有羽氏虽穆公子以非卿故不在七穆之列行人子羽为公孙挥他若公孙辄公孙虿公孙舍之见襄九年传者皆穆公之孙故称公孙然则子羽亦当为某公之孙不可考乎余曰杜元凯以公孙挥为杂人见世族谱因笑公孙挥辨于四国大夫之族姓而不能俾己之族姓流传于后亦一异颜回仲尼弟子列传颜回少孔子三十岁余谓三十下脱七字葢生于鲁昭公二十八年丁亥卒于哀公十二年戊午方合三十二岁之数是年伯鱼亦卒在前不然则如王肃注鲤也死有棺而无椁为设事之辞岂不笑滚了人宰我史称宰我与田常作乱以夷其族孔子耻之小司马大苏皆各为辩正引阚止字李斯上书以证余独爱洪容斋一说曰孟子载三子论圣人贤于尧舜等语疑是夫子殁后所谈不然师在而各出意见议之无复质正恐非也然则宰我不死于田常更可见矣此为尤妙葢从虚会出云冉有冉有以哀公三年己酉季康子召至鲁十一年丁巳与康子问答中间既从陈蔡又使之荆自不仕季氏意者家臣员轻故可暂舍师门谊重仍须省侍乎亦可谓服勤者矣又尔时子游年十八子夏年十九赫然以文学名此文学岂后代文人学者所畧能髣髴而年纔如许异哉子游魏华父曰檀弓不知何人所作而一篇之书独于子游极其称誉虽于孔门诸子率多讥评又以言曾并列其是言而非曾者非一几若偏于抑扬然即其书以考之大扺当典礼讹阙无所考订之时人之有疑弗决者以质诸子游故前后典礼所闗者十有四皆以言游一言为可否亦足以见其为时人之耳目虽汰哉叔氏之语若讥之而实尊之然则游以习礼列于文学兹其为文为学葢三代典章之遗赖游以有存者信如朱子所谓豪杰之士矣颜雠由颜雠由子路妻兄则亦弥子瑕妻兄弥子瑕见主其妻兄之家遂谓主我卫卿可得语亦非无因云申详申详子张之子子游之壻是陈之颛孙氏与吴之言氏逺为婚姻曽西即曽申曽元之弟曽子次子以为孙者非公明仪见檀弓注子张弟子见祭义注又曽子弟子公明高亦曽子弟子也疑髙与仪为昆弟段干木史称受业于子夏之伦之伦承上文子路子张澹台子羽子夏子贡言而段干木与子夏皆客魏则为子夏之弟子可知史鱼哀九年晋有史赵史墨史龟史皆官名非氏也襄二十九年卫有史狗史鳅并史朝之子史为氏非如集注云官名余尝爱仲尼论史鳅曰直能曲于人犹吴公子札论乐曰曲而有直体并妙告子浩生复氏不害其名与见公孙丑之告子及以告子题篇者自各一人赵氏偶于告子篇误注曰名不害且臆度其尝学于孟子执弟子问者朱子亦沿其误移注于公孙丑篇此厘革之未尽者也百姓百姓义二有指百官言者书百姓与黎民对礼大传百姓与庶民对是有指小民言者不必后代亦始自唐虞之时百姓不亲五品不逊是四书中百姓凡二十五见惟百姓如丧考妣三年指百官葢有爵土者为天子服斩衰三年礼也孟子已明下注脚曰舜帅诸侯为尧三年丧丧并平声持服曰丧如丧考妣三年即檀弓方丧三年耳岂如蔡传之云云者哉少艾炳烛斋随笔曰慕少艾以艾为美好集注虽本赵氏殊若不甚确葢古人呼男色为艾左传既定尔娄猪盍归吾艾豭国语国君好艾大夫殆好内适子殆战国策魏年谓赵王曰今为天下之工而王不以予工乃与幼艾此数艾字正可解孟子少艾之义［楚辞少司命幼艾指女色战国策幼艾指建信君男色各不同］武丁至纣殷本纪自武丁至纣凡九世集注云七世者得毋以祖甲为祖庚之弟庚丁为廪辛之弟并兄弟于一世乎然则国语何以云帝甲乱之七世而殒仍数庚丁此纪上文自武丁以来比九世乱皆数其弟乎古所谓世者葢指在帝位歴年而言无论其行辈集注实误武王末受命武王末受命末犹老也说者遂真信文王世子武王九十三而终尔时受命有天下岁在己卯年八十七金仁山极辩之以为果尔则文王十五岁而生武王前此己生伯邑考矣武王八十一而生成王后此又生唐叔虞焉人情事理所必不然者孔疏亦云年寿之数赋命自然不可延之寸阴不可减之晷刻陈澔又云圣人虽爱其子岂能减己之年而益之哉快哉论也但仁山从竹书纪年武王年五十四崩则有天下方四十八与文王受命之年同中身耳而得谓之老乎总不若周本纪载武王初得天下告周公旦曰维天不飨殷自发未生于今六十年是武王之生生当于殷帝乙十一年庚辰受命有天下年六十又七年而崩乙酉年六十六故曰老庶几近之
四书释地又续卷下弟子盖三千焉孔子世家孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人尝举此段以示此古今学问大关键处朱子删孔子以诗书礼乐教八字自弟子葢三千起载论语序说中不知太史公重提叙教法正为下通六艺者张本删之殊失其意请故余曰古者乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士故孔子亦曰兴于诗立于礼成于乐又子所雅言诗书执礼如是四者而已至周易者卜筮之繇辞春秋者侯国之史记掌于大卜职于大史非士子之所肄习惟孔子晚年喜赞易惧修春秋始合所删之诗书所定之礼乐而成六经一名六艺故曰言六艺者折衷于夫子当日之时教只以正业正业者诗书礼乐其能兼通易春秋二经者七十有二子耳弟子列传引首孔子曰受业身通者七十有七人皆异能之士是也若以六艺与周官同则礼乐射御书数司徒以之教万民保氏以之养国子岂必异能之士哉集注弟子章于文云谓诗书六艺之文六艺本属射御等而冠之以诗书精矣备矣陈蔡臣服于楚论语序说如蔡及叶朱子注曰是时陈蔡臣服于楚若楚王来聘孔子陈蔡大夫安敢围之金仁山谓陈蔡从楚耳非为之臣兼蔡又两属于呉考围孔子乃哀公六年壬子事先是元年楚子围蔡蔡叛楚即吴请迁二年蔡迁吴之州来州来今寿州所谓下蔡者是三年蔡放其大夫于吴四年蔡昭侯将如呉为公孙翩所弑公孙辰出奔吴并不见属于楚六年吴伐陈楚昭王救之卒军中止陈属楚前编之辨核矣而犹未精也少正卯少正卯之诛朱子素极辨其无而论语序说犹载此又厘革之未尽者也陈几亭曰盖圣人行诛必其人有显罪与众弃之未有出人不意但为其宿昔奸雄案未具而遽行大戮者也此穰苴孙武行兵立威之法岂圣人为政之道耶曾点鼓瑟陈几亭曰某毎怪曾点鼓瑟三子之撰一一入听圣容微哂明见无遗耳目交用不妨手挥大是异事后世讫无疑其故者何哉余谓仍有口歌盖古人琴瑟之用皆与歌并奏有自鼓而自歌者孔子取瑟而歌赵氏灵王梦见处女鼓瑟而歌是也有一人鼓瑟一人歌者汉文帝使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌是也有二人鼓瑟二人歌者乡饮酒礼工四人二瑟是也无徒瑟者当点承夫子尔何如之问口已罢歌手亦停挥但微有瑟音故曰希铿尔则投瑟之声粘下文史称刘穆之目览辞讼手答笺书耳行听受口并酬应刘炫左画方右画圆口诵目数耳听五事同举为千百载来异人岂知圣门已有其人曾晳倚门而歌己未余以荐举留京师乆，日以论学为事。有以季武子之丧曾点倚其门而歌，为朱子采入集注，似可信，来问者。余曰：此子虚乌有之言也。春秋昭公七年季孙宿卒，孔子年十七，曾点少孔子若干岁未可知，然论语叙其坐次于子路，则必少九岁以上也可知。孔子年十七时子路甫八岁，点实不过六岁七岁孩童耳，乌得有倚国相之门临丧而歌之事。檀弓多诬，莫此为甚。石室陈普极其辨驳，犹未及此，因聊为补之云尔。
秦楚之路孟子此章次于牛山章无惑乎齐王章之后似是在齐一时所言齐都临淄距秦西都咸阳路二千里而遥楚南都鄀路二千里而遥故皆曰逺也他若朝秦楚以其大国言挞秦楚以其强国言秦楚构兵以所闻之时局言夫言固各有当也淳于髠前章孟子与淳于髠问答仅两章后章是去齐之后不待言前章似相值于梁惠王朝何则魏世家明云卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髠孟轲皆至梁孟子素不见诸侯祇因惠王延礼始至其国又未尝仕真有孔子循道弥乆温温无所试之象髠故发问夫子何不援天下不然于齐则仕矣髠将讥其援之无效与或力不能援讵肯作是语千载而下殆可以情测哉孟懿子之兄集注南容谥敬叔孟懿子之兄也此不过以昭七年孟僖子曰我若获没必属说与何忌于夫子使事之而学礼焉云敬叔在懿子之上故然下文又云故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼亦未见其定为兄且昭十一年孟僖子宿于薳氏生懿子及南宫敬叔于泉丘人注云二子似双生毕竟何忌在先嗣父位谥称子说在后仕为大夫谥称叔而已二子或生于昭十二年师仲尼学礼时年十三岁［南容名适一名绦与敬叔名说载宝而朝者当二人］孟献子鲁贤大夫余读左氏至宣八年东门襄仲卒而叹鲁自是以后政归三桓矣周公其遂衰乎故宣十八年归父谋于公欲去三桓以张公室成十六年宣伯告于晋曰鲁之有季孟犹晋之有栾范也政令于是乎成季则文子行父实为权奸之首不待其子武子宿始专国政如注所云孟则献子蔑与季共事者三十四年亦不得如注所称为鲁之贤大夫此春秋之义也大凡下而盗上者必立贤行美名以外收人誉故能阴操国柄自古簒窃之臣皆阶此以济若二子者非其人乎且大学之取人之言也于楚及王孙圉于晋及狐偃其引畜马乗八言也犹之乎前志也岂真谓其人能知平天下之大道哉纵之知亦行与言违矣彼盖实敛君之政而擅于己巳不有聚敛之臣实盗国之利而均于私家家不有盗臣将见家日强国日削为君者其何以堪余着此论自觉颇取骇世听然诛奸谀于既死辨弑逆之最早以为臣子之大防者岂获己哉岂获己哉［论语因孟庄子及其贤孟子因有友五人称为贤尚可］燕毛祭毕而燕则以毛髪之色别长幼为坐次亦本郑康成注来却为世所口实顾麟士曰盖昭穆既序则分定分定则分之尊者必是年髙而颁白者多其位在上少而黎黒者多在下也亦非按毛老也周礼司仪职曰王燕则诸侯毛郑司农注谓老者在上也老者二毛故曰毛毛一本作耄此以经解经第一义也朱子博极羣书犹未及此向谓训诂之学至宋失之者如心广体胖郑注胖犹大也与肥多肉也解别后代多混为一朱子意清修之士岂必尽肥遂易注曰安舒也不知安舒乃泰字之解矣听其言也厉郑注厉严正也从不闻有确也解且惟严正方与上温义反故曰变若果确也子温而确可乎自作孽不可活书作逭逭犹缓也亦从不闻有此解何如仍郑注逭逃也本尔雅说文古人下字不嫌重复后代必以有浅深虗实之别者凿也如辞亦说也集注辞者说之详然则说者辞之畧可知上节放淫辞是放说之详者邪说者不得作仅辞之畧者不得作而已其可通乎或曰大儒间出著书明道其小小训释可以自我作古譬之天子考文一般余曰亦有别马援当汉光武朝以所假伏波将军印书伏字犬外向并县长吏印文不同恐天下不正者多所宜齐同荐晓古文字者奏上以为可此一考文也唐开元十三年敕曰朕每读洪范至无偏无颇惟颇一字于韵不协宜改作陂盖为陂则文亦会意为颇则声不成文亟须刋正以免鲁鱼此又考文也然则宜何从王子母死以经解经莫合于丧服记公子为其母章以解王子为其母此厌于父在本无服权为制练冠麻［集注脱此字］麻衣縓缘既葬而除之服郑康成曰不夺其恩也无厌于嫡母之说厌嫡母误自赵岐沿于孔疏至宋阑入集注遂为世所口实明初大明令载庶子为其所生母齐衰期注曰谓嫡母在室者后孝慈録成益定制读自制序文真有冠履倒置之叹推其失集注实不能辞余尝欲请于朝为早加刋正者此类是也或曰子攻举子业兢兢焉惟集注之是遵莫敢或爽何独著书不尔余曰今用之吾从周又言郁郁乎文哉吾从周此经生家遵注说也若吾辈穷圣人经自当博考焉精择焉不必规规然于一先生之言则有行夏之时乗殷之辂服周之冕等法在圣人当日盖亦并行不悖者且注为集注传为集传大儒原不敢以一己之说尽经也故名曰集但所集之时说有不备所集之见容有未定岂无望于后之人乎故每欲重整顿易本义易箦前三日手自更定诚意章其不自满假如此奈何今之学者犹苦以举业之见施之穷经朱子有灵吾恐未必以之为知言也矣善乎司马文正曰经犹的也一人射之不若众人射之其中者多也虞集言蚤岁从呉文正公学清河元公复初为行省掾谈诸经要义某悉以关洛以来之说答明日复初告吴公曰伯生经学殆未博也某始闻之不以为然继取古今百世传注之说旁午错综而究观之然后知不能博通于彼而遽以为有得于此者非愚则妄是则复初教我也此皆吾辈穷经之说也秦誓秦誓篇史系于封殽尸为发丧哭之后书序则谓败殽还归而作王伯厚亦莫能折衷但云二书各不同金仁山竟从史余以左氏传考之誓当作于僖三十三年夏秦伯素服郊次向师而哭之日不作于文三年夏封殽尸将霸西戎之时盖霸西戎则其志业遂矣岂复作悔痛之辞哉殽晋之南境从秦向郑路必经之括地志云二殽山一名嵚崟山在洛州永宁县西北二十里即古之殽道苏代谓之殽塞淮南王安谓之殽阪司马迁谓之殽阨冯异谓之殽底孔颕逹谓之殽关元和志谓东崤至西崤三十五里在秦关之东汉关之西是也谷梁子曰秦之为狄自殽之战始也余则曰秦穆公之遂霸西戎自殽之败悔过始也曷为乎悔过遂霸也葢悔过是人生第一事以悔实进德修业之第一念也人必悔始克自强自强矣大足以王小亦不失乎霸观穆公之言曰我心之忧日月逾迈若弗云来时在位三十有三载岌岌乎恐死之将及也余向着论一篇论天子之悔过者商太甲尚矣周穆王次之诸侯之悔过者卫叡圣武公尚矣秦穆公次之凯风宋晁说之以道诗序之论曰孟子凯风亲之过小者也而序诗者曰卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室是七子之母者于先君无妻道于七子无母道过孰大焉孟子之言妄与孟子之言不妄则序诗非也黄太冲亟取其说载孟子师说余按序又曰故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔成志成母守节之志非如郑笺指孝子自责言因检孔疏亦言母遂不嫁为之快絶复忆东汉姜肱性笃孝事继母恪勤母既年少又严厉肱感凯风之孝兄弟同被而寝不入房室以慰母心焉叹作诗者能安母于千载之上感诗者亦能安母于千载之下诗之有益人伦如此当日采诗者亲覩其事序诗者申美其事遂不为圣人所删序曷可非也盖七子之母徒有欲嫁之志云尔若果嫁矣则真于先君无妻道于七子无母道是之谓恶岂仅仅过而已乎沟洫沟洫田间水道也止可当史记河渠书渠字不可以当河字班固取以名其志误矣禹当日止二句先决九川之水使各通于海次浚畎瞺之水使各通于川如是而已［贾让奏大川无防小水得入］盖方其治水輙随手治民间之田治水所以救溺也治田所以救饥也上世纯以民事为主岂若后代有在官在民之别哉掘地注海朱子语类禹贡曰禹治水乃是自下而上了又自上而下后人以为自上而下此大不然不先从下泄水却先从上理会下水泄未得上当愈甚是恁治水如此又曰禹治水先就土低处用工又曰禹只是先从低处下手若下面之水尽杀则上面之水渐浅方可下手禹掘地而注之海正所谓下面之水尽杀也在所先水由地中行江淮河汉是也则所谓上面之水渐浅在所后禹当日治水方略等闲为孟子拈出今人治水专与此三言相反两汉平当以经明禹贡使行河王景遣修汴渠赐山海经河渠书禹贡图今之治水者只宜劝其熟读孟子耳麋鹿余释地既释及人矣宜亦间释及物葢物亦地之所生也如大曰鸿小曰雁出毛传说文因而例之曰大曰麋小曰鹿注云麋鹿之大者似不可说文麋鹿之属耳其别处在麋泽兽属阴鹿山兽属阳至哀十四年逢泽有介麋焉麋一本作麋介大也介麇谓麋之大者非谓麋大于鹿此亦训诂之未精者狐貉狐性好疑貉性好睡皆穴兽也毛深厚温滑皆可为裘说者必以一之日于貉谓自为裘取彼狐狸为公子裘以供尊者孔颖逹遂有礼无貉裘之文唯孔子贱故服以居不知衣敝缊袍与衣狐貉者立此岂贱者之服非礼之制而圣人盛言之耶读书不深说多泥独狐貉之厚以居满巽元解若作裘与上狐裘复作燕居又与亵裘复盖居即居吾语女之居诗秦风文茵畅毂文茵车中所坐虎皮褥也夫子亦取此二兽皮为坐褥以其温厚可适体耳熊掌熊掌即左传之熊蹯也或疑掌从手蹯从足在人有别兽何以相同余按尔雅释兽狸狐貒貈丑其足蹯疏引说文云蹯掌也释鸟凫雁丑其足蹼鸟鹊丑其掌缩疏云掌亦足也可知其相通也既思字书掌指本也手有指足亦有指故其本皆可曰掌黄鸟白鸟缗蛮黄鸟毛传绵蛮小鸟貎虽朱子前有长乐刘氏训绵蛮作鸟声终当从毛传及韩诗薛君章句绵蛮文貎为是白鸟鹤鹤毛传翯翯肥泽也虽朱子前有五臣文选注＜白隺＞＜白隺＞白貎终当从毛传及说文鸟白肥泽貎字林鸟白肥泽曰翯为是固不得以偶有一说而废歴来相传之训诂者也至宵尔索绹尔雅绹绞也谓夜而绳索纠绞也广韵绹谓纠绞绳索也朱子注孟子正同何诗集传忽云索绞也绹索也文义违反一至此几令人疑传注非一手安得谓立学官课士子之书而无复有遗憾者与或曰然则立学官课士子为何余曰此先王一道德以同俗意也宋神宗告王安石曰谈经者今人人殊将何以一道德神宗之虑是也但不当以安石之三经矫诬天下朱子出理醇义正自足以压折之且人尤能重其言苐间有漏失处岂容习为固然余尝慨唐自义疏行举天下惟主一说无复汉人之宏博有宁道孔圣误讳言郑服非之陋逮宋庆厯间刘原父敞七经小传作而经始一变宋大儒传注淳佑一诏已盛行而元代遂以取士明用以攻制义祇蹈虚不跖实陋尤不可胜言逮成弘间杨文懿公守陈自以所见立说务求其是故五经四书私抄成而经又一变是二公者诚皆有功于圣人之经者也蹝蹝草履也本赵岐注其实止解履也与史记虞卿蹑蹻之蹻别徐广曰蹻草履也又屝亦草履杠杠方桥也又非本赵注其实止解桥也字有从石者盖聚石水中以为渡若从木则衡木以度矣且徒行者奚必用方而后济哉余尝谓居居究究尔雅具有明训虽未必真出子夏辈要逺有所承而朱子不信赵岐复壁中作训诂多不暇案书之籍如蹝草履也之类而朱子却信盘盘沐浴之盘也用孔颕逹疏说者谓古者五日一浴三日一沐甚或过三日五日之期非同盥潄为每日晨兴所必须此与铭不合所以雅爱郑康成内则注盘承盥水者韦昭吴语注盘承盥器也直取以易集注柝何焯屺瞻曰集注柝行夜所击木也本用赵氏注今皆讹为夜行虽监本亦然余谓行夜夜行何啻霄壤陆德明左传释文柝以两木相击以行夜也说文作棙一作槖夜行所击者恐亦本是行夜伯成子髙杨子为我集注列子称其言曰伯成子髙不以一毫利物是也此于杨朱何与当取下文禽子问杨朱曰去子体之一毛以济一世汝为之乎杨子曰世固非一毛之所济禽子曰假济为之乎杨子弗应一段方合向谓孟子以余力为之者正指此不惟此也伯子不衣冠而处是说苑而非家语伯玉行年五十而知四十九年非是淮南子而非庄周不对而出讹宁喜而为宁殖农家者流讹班固而为史迁独任管仲四十余年余当作一孔子卒至孟子游梁百四十余年余当作四自文武至此七百余年当作八百四十余年程子生乎千四百年后当作千三百四十余年后定公十三年适齐当作十四年适卫此初至卫也哀公之十年自楚反卫当作六年此终至卫也凡皆集注之宜厘正者太公集注分析姓与氏莫确于太公一条曰太公姜姓吕氏名尚而齐宣王不曰姓妫氏乃曰姓田氏何与岂真如太史公书混姓氏而为一者耶史称禹姒姓契子姓弃姬姓伯翳赐姓嬴皆是又曰禹之后契之后及秦后分封各用国为姓故有扈氏男氏殷氏来氏徐氏郯氏等又认氏作姓既曰造父封赵城族由此为赵氏颇是又曰非子以造父之宠蒙赵城姓赵氏却非盖终不了了然然较北宫黝以下盆城括以上或复氏或单氏尽注作姓者犹差胜耳老子陈几亭曰使孔子与佛相晤佛必不满孔子孔子必与佛佛老虽皆至人然皆自大者也惟圣人终不自大者也所以一晤老子虚懐求教老子颇加讥讪圣人叹以犹龙使晤释迦逹摩之伦见其虚旷妙明嘉赏必又在犹龙之上后人见孔子叹服老子而释氏广大实又过之遂疑孔不及老老不及佛不知道同者未至之人必服至人颜孟服孔是也道不同者大能服小小不能服大老子不能服孔子者也非过之也孔子能服老子者也非不及之也仁人以大事小亦此意余谓即以诗人论甫能服白白不能服甫也曾子易箦陈几亭曰改过真是第一善事改过彻底不懈尤是人生第一难事或言曾子易箦只是临死不惮改过此意甚好若考其义尤有进焉大夫所赐之箦士生前可用犹之园亭别馆生时未尝不可居而考终必于正寝故当乗未絶而易之然则初用原未尝过及闻而即易乃精义入神之学彻始彻终非但改过不懈也观其呼小子时自言战战兢兢直贯至死方获仅免若当时姑从曽元几乎临去一刻又有不免处惟不放过此刻存顺保得无强没宁余谓此足正朱子季孙之赐曽子之受皆为非礼之说伯夷柳下惠郝氏解曰处世自有中行不善不入而亦有包荒之量无道不校而亦有不屑之教若拒之使不可近则隘矣玩之为不足数则不恭矣不为隘故欲同天下于善不为不恭故不忍弃天下于恶陈几亭曰二圣人盖皆于万物一体有未至处信哉墨翟或问墨子人方拟之以孔子而孟子至比于禽兽得母甚与余曰庄子称其教曰死无服盖以服则伤生而害事曰相率强不食而为饥不衣而为寒使面目陷＜阝最＞颜色黧黒耳目不聪明手足不劲强不可用也又曰使王公大人行此则必不能早朝五官六府辟草木实仓廪使农夫行此则必不能早出夜入耕稼树艺使百工行此则必不能修舟车为器皿使妇人行此则必不能夙兴夜寐纺绩织纴是何言之悖也窃以大鸟兽苟失丧其羣匹越月踰时焉则必反廵过其故乡鸣号蹢躅然后乃能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去今墨子教若此是禽兽之弗若矣吾固以孟子犹寛言之也庄周庄周史称为蒙人刘向别録云宋之蒙人也今归德府商邱县南二十里有蒙城即周之本邑朱子谓庄子自是楚人当时南方多异端者非周尝为蒙漆园吏括地志漆园故城在曹州冤句县北十七里冤句城在今曹州西南界内曹州春秋之曹国为宋景公灭于鲁哀公八年地故为宋有庄周故亦宋之官也不比苦县属陈老子生长时地尚楚未有陈灭于惠王在春秋获麟后三年孔子已卒况老聃乎史冠楚于苦县上以老子为楚人者非也号曰三晋齐桓始伯天下莫强焉齐衰而晋强晋衰而楚强楚衰而呉强此邵文庄之言春秋形势括于此王泽之斩自秦并天下始秦并天下自三家分晋而力不足以御秦始此尹起莘之言发明初命晋大夫魏斯赵籍韩虔为诸侯者战国形势由于此金仁山曰春秋之所忧在楚史记之所忧在秦二者居天下之大势矣真皆天下名言也都大梁苏子曰周之失计未有如东迁之甚者也余亦曰魏之失计未有如都大梁之甚者也去河山之险而就平衍四逹之地弃文侯武侯两代之霸迹而为新造之邦当是时使蚤聘孟子必为王定不迁之计有如后世所谓天子守边者君诚守于边则一国之人心系于此一国之甲兵财赋聚于此秦虽强乌能以一口气而吞安邑哉惟安邑既去后四十五年遂献安邑于秦未几而秦兵至大梁矣又未几而秦伐我围大梁矣蒍贾曰我能往寇亦能往者不信然乎盖始也不过偷旦夕之安卒不振以底于亡我故于魏号为梁之日即谓毕万之后已灭不待征诸河水灌王假降之日矣少梁惠王九年己未秦魏战于少梁少梁故城在同州韩城县南二十二里古梁国也当时魏全有河西之地故战于此六国表秦云虏其太子魏云虏我太子此太子即名申后死于齐者中相距二十二年必虏后复归魏为太子复令之将龎涓兵嗟夫罃非唯不仁且不知甚矣与楚将昭阳战事有承伪歴五百载莫辨辨之实自今日始者南辱于楚是也南辱于楚事本不可考祗宜阙疑虽孙奭疏亦然奈何以楚世家懐王六年戊戌使柱国昭阳将兵攻魏破之于襄陵得八邑即魏世家襄王十二年楚败我襄陵事以当之襄王事岂容出自惠王口或曰纲目通鉴并以襄之年并于惠之下为其所后改年然孟子适梁与王问答的在乙酉王岂容预及十三年后事集注讹至于此或曰事具战国策甘茂曰梁君身布冠而拘于秦苏秦曰魏王跣行按兵于国而东次于齐即其辱之事也然而于楚复何与焉西丧地于秦七百里西丧地于秦七百里即惠王三十一年辛巳割河西之地献于秦以和者非数献也班固曰魏界自髙陵以东此距安邑指东西言张守节曰自华州北至同州并魏河西之地此指南北言其地四至固可按又有上郡襄王七年癸巳始入秦守节曰今丹鄜延绥等州北至固阳并其地又即惠文君十年魏纳上郡十五县者也盖至是而魏河西濵洛之地筑长城以界秦者尽失之矣自属两截事潏水李氏总认为惠王误亦与集注同尝思秦新都咸阳与魏界髙陵最宻迩商鞅曰非魏并秦秦即并魏不信然乎使魏当日常得吴起其人者守于此则吾恐秦人食之不得下咽也齐击魏破其军惠王三十年庚辰齐击魏破其军虏太子申孙膑传韩告急于齐齐使田忌将而往直走大梁魏将龎涓闻之去韩而归齐军既已过而西矣尔时魏虽未徙大梁要属其一都会若韩之南阳走大梁者攻其所必救也龎涓与韩战南阳南阳今汝州在大梁之西南六百里涓果舍之归救大梁独齐军既已过而西矣一句殊不可解曽按舆图穷日夜思之恍悟是相承传冩之讹原本应是齐军既已退而东矣退而东者诱敌之计也下文孙子谓田忌曰云云盖闻涓之信即商量退师于是从魏地第一日退为十万灶二日退为五万灶三日退为二万灶以见士卒之散亡略尽涓见之果大喜倍日并行逐之又已入敌境矣膑生阿堙之间熟其山川形胜不待乡导而知濮州鄄城县东北六十里有马陵涧谷深峻可以置伏阿今东阿县鄄城今省入濮州即州所理是地也兵法所谓无所往者也诱之于此始可万镞齐集尤异者预刻其到期又自令其举火行兵至此惊犹鬼神虽有飞鸟曽不能逃况龎涓哉通鉴亦知过而西之不可通也削此句削之诚是但以时正都安邑易大梁为魏都不知齐与魏两都相距几二千里千里袭人希有得利者齐虽强寜敢蹈之逾河度陉孤军无继膑之智又不肯出此以知与前桂陵之役仍皆大梁字面易魏都者不知兵者也回忆亡友陈祺芳子寿之言天下事莫难于读书莫竒于用兵余俱平且易耳余此条不识于读书谈兵亦有合乎否也固而近于费