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"今本"仓"讹作"食",商君书去强篇:"竟内食口之数

"今本"仓"讹作"食",商君书去强篇:"竟内食口之数。"今本"食"讹作"仓",皆其例。又"草创"已见劝将篇,义详彼注。 〔三〕汉书叙传叙西域传云:"昭。宣承业,都护是立,总督城郭,三十有六。""都督"即谓都护总督也。魏志夏侯惇传云:"使惇都督二十六军,留居巢。"其后遂以名官。 〔四〕奴,读为"驽"。汉书苏建后武传:'李陵曰:"陵虽驽怯。"’亦见霍光诸葛丰传。武帝纪:"天汉三年,匈奴入雁门,太守坐畏□弃市。"闽粤王传云:"东粤王余善发兵距汉,汉使大司农张成。故山州侯齿将屯,不敢击,却就便处,皆坐畏懦诛。"畏□。畏□。畏懦义并同。"击"上当有"讨"字,见下篇。后汉书西羌传云:"时羌归附既久,无复器甲,或持竹竿木枝以代戈矛,或负板案以为楯,或执铜镜以象兵。郡县畏懦不能制。"本此及实边篇。 〔五〕史记高祖纪云:"秦兵强,常乘胜逐北。""上"疑"自"之误。黥布传云:"楚王恃战胜自强。"○铎按:"上"谓虏势腾上,字盖不误。 〔六〕吴语:'申胥曰:"日长炎炎。"’韦昭注:"炎炎,进貌。"〔七〕诗荡。 〔八〕说文云:"痴,不慧也。譺,騃也。□,騃也。佁,痴貌,读若騃。"痴。譺。□。佁。騃同字。方言云:"痴,騃也。"周礼司刺:"三赦曰蠢愚",郑注:"蠢愚,生而痴騃童昏者。"汉书息夫躬传云:"左将军公孙禄。司隶鲍宣,皆外有直项之名,内实騃不晓政事。"后汉书独行传:'戴就曰:"薛安庸騃。"’夫仁者恕己以及人〔一〕,智者讲功而处事〔二〕。今公卿内不伤士民灭没之痛,外不虑久兵之祸〔三〕,各怀一切〔四〕,所脱避前〔五〕,苟云不当动兵,而不复知引帝王之纲维〔六〕,原祸变之所终也。 〔一〕说文云:"恕,仁也。"管子版法解云:"取人以己者,度恕而行也。度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。"楚辞离骚云:"羌内恕己以量人兮。"汉书晁错传云:"取人以己,内恕及人。"杜周传杜钦对策云:"克己就义,恕以及人。"〔二〕鲁语云:"夫仁者讲功,而智者处物。"周语云:"言智必及事",韦昭注:"能处事物为智。"文十八年左传云:"德以处事,事以度功。"礼记文王世子郑注:'"物"犹"事"也。’〔三〕孙子作战篇云:"夫兵久而国利者,未之有也。"〔四〕后汉纪和帝永元十三年班超上书曰:"公卿大夫,咸怀一切,而莫肯远虑。"后汉书左雄传云:"各怀一切,莫虑长久。"按汉书平帝纪元始元年颜师古注:"一切者,权时之事,非经常也。犹如以刀切物,苟取整齐,不顾长短纵横,故言一切。"〔五〕句有误字。续汉书五行志刘昭注载延光四年马融上书云:"臣恐受任典牧者,苟脱目前,皆粗图身一时之权,不顾为国百世之利。""所脱避前",意当与"苟脱目前"同。汉纪成帝永始元年王仁上疏云:"万乘之主,当持久长,非一切毕决目前者。"〔六〕管子禁藏篇云:"法令为维纲。"易制御寇〔一〕,诗美薄伐〔二〕,自古有战,非乃今也〔三〕。传曰:"天生五材,民并用之,废一不可,谁能去兵?兵所以威不轨而昭文德也,圣人所以兴,乱人所以废〔四〕。"齐桓。晋文。宋襄,衰世诸侯,犹耻天下有相灭而己不能救〔五〕,况皇天所命四海主乎?晋。楚大夫,小国之臣,犹耻己之身而有相侵〔六〕,况天子三公典世任者乎?公刘仁德,广被行苇〔七〕,况含血之人,己同类乎〔八〕?一人吁嗟,王道为亏,况灭没之民百万乎?书曰:"天子作民父母〔九〕。"父母〔一0〕之于子也,岂可坐观其为寇贼之所屠剥〔一一〕,立视其为狗豕之所噉食乎〔一二〕? 〔一〕易蒙上九:"利御寇。"卢学士云:'"制"疑"利"。’〔二〕汉书韦贤传刘歆议曰:'臣闻周室既衰,四夷并侵,猃狁最强,于今匈奴是也。至宣王而伐之,诗人美而颂之曰:"薄伐猃狁,至于太原。"’颜师古注:"小雅六月之诗也。"〔三〕诗载芟云:"匪今斯今,振古如兹。"赵策苏秦说赵王曰:"大王乃今然后得与士民相亲。"〔四〕襄廿七年左传。 〔五〕公羊传云:"天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。"○铎按:僖二年。十四年。


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