紑第三叔禄与草堂寺智者法师善
紑第三叔禄与草堂寺智者法师善，往访之，智者曰：“《无量寿经》云：‘慧眼见真，能渡彼岸。’”父蒨乃舍同夏县界牛屯里舍为寺，以“慧眼”为名，乃就创造泄故井，井清冽异于常泉，依梦取水浇眼及煮药，因此遂差，时人谓之“孝感”。
又曰：刘杳，字士深，平原人也。十三，丁父忧，每哭哀感行路。
《陈书》曰：陆从典，字由仪。年十三作《柳赋》，其词甚美。
又曰：谢贞，字元正。年十三略通“五经”大旨，尤善《左氏传》，工草、隶、虫篆。
又曰：张正见，字见赜，清河东武城人。年十三献颂，简文深赞赏之。
《南史》曰：江淹，字文通，济阳考城人也。年十三时孤贫，常采薪以养母。曾于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养，其母曰：“此汝之休征也，汝才行若此，岂常贫贱也？可留待得侍中著之。”
又曰：纪少瑜，字幼玚，丹阳秣陵人。十三能属文。尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，其文因此遂进。
《魏书》曰：宋隐，字处默，西河介休人。年十三便有成人之志，专精好学，不以兵难易操。
又曰：李谧，字永和，涿郡人。相州刺史安世之子。十三通《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》，历数之术尤尽其长，州闾乡党有“神童”之号。
《北齐书》曰：王纮，字师罗，太安狄那人也。颇爱文学。性机敏，应对便捷。年十三见扬州刺史太原郭元贞，元贞抚其背曰：“汝读何书？”对曰：“诵《孝经》。”曰：“《孝经》云何？”曰：“在上不骄，为下不乱。”元贞曰：“吾作刺史岂其骄乎？”纮曰：“公虽不骄，君子防
未萌，亦原留意。”元贞称善。
又曰：徐之才，丹阳人。年十三召为太学生，粗通《礼》、《易》。彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等每共论《周易》及《丧服仪》，酬应如响，咸共叹曰：“此神童也！”孝绰又云：“徐郎燕颔有班定远之相。”
《周书》曰：柳虯，字仲蟠。年十三便专精好学。时贵游子弟就学者并车服华盛，唯虯不事容饰，遍授“五经”，略通大义，兼博涉子、史，雅好属文。
又曰：柳庆，字更兴。年十三因曝书，父僧习谓庆曰：“汝虽聪敏，吾未经特试，乃令庆于杂赋集中取赋一篇，千有余言，庆立读三遍便即诵之无遗漏。
《隋书》曰：薛道衡，字元卿。年十三，讲《左氏传》，见子产相郑之功，作《国侨赞》，颇有词致，见者奇之。
又曰：刁冲，字文朗，渤海饶安人。十三而孤，孝慕过人。
又曰：裴侠，字嵩和。年十三遭父忧，哀毁有若成人。将择葬地而行，空中有人曰：“童子何悲，葬于桑东封公侯。”侠惧，以告其母，母曰：“神也！吾闻鬼神福善，尔家未尝有恶，当以吉祥告汝耳。”时侠宅侧有大桑林，因葬焉。
《唐书》曰：张九龄，字子寿。十三以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰：“是必致远。”会张说谪岭南，一见厚遇之。
《宋史》曰：范质，字文素。十三治《尚书》，教授生徒。
又曰：魏仁浦，字道济。幼孤贫，母为假黄缣制暑服。仁浦年十三，叹曰：“为人子不克供养，乃使慈母求贷以衣我，我能安乎？”因慷慨泣下，辞母诣洛阳。济河，沉衣中流，誓曰：“不贵达不复渡此！”
又曰：陈彭年，字永年，抚州南城人。年十三著《皇纲论》万余言，为江左名辈所赏。唐主李煜闻之，召入宫令子仲宣与之游。
又曰：吕陶，字元钧，成都人。蒋堂守蜀，延多士入学，亲程其文。