惟明史，我朝修
惟明史，我朝修。
二十四，大部头。朱纲目，马通鉴，考古今，知治乱。
史既读，宜读集。散文迁，骈文屈。西汉文，贾洛阳。
东晋诗，陶渊明。若李杜，若苏陆，唐宋诗，皆可读。
韩昌黎，□□□，□□柳，若欧曾，唐宋文，皆可称。
苏东坡，气纵横。讲字学，许与顾。讲韵学，沈与陆。
溯篆籀，审华严，取文字，合语言。学修己，看性理，学治道，看通考。若西学，算为根，始普通，终专门。
普通者，人人学，浅显简，三字诀。民之首，是为士，学能教，政能议，上致君，下泽民，内整军，外交邻。
士以外，农工商，皆实业，士颉顽。初入学，即执一，迨终身，不变易。曰经书，国之粹，曰文诗，术亦美。
列专门，不可废。若夷言，若洋字，亦专门，勿普及。
若语育，若文字，亦专门，勿普及，耽时日，耗精力，无大用，吁可惜。读书法，有三到，心眼口，信皆要。
念书时，要专心，一句句，要念真。求义理，辨字音，用工夫，下苦心。勿游荡，勿泛读，遍数多，书自熟。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用工，工夫到，滞塞通。口而诵，心而想，遇可疑，必须讲。
讲诗书，用心听，一字字，必求精。心有疑，随札记。
就人问，求礼义。写字时，学笔法，漫□墨，莫漰□。
用纸张，看反正，□把笔，要活动。下点画，安顿好，勿水墨，勿潦草。墨磨偏，心不端，字不正，心先病。
字能写，兼学画，自然先，用器亚。书画明，再学算，小小九，日数遍。论乘除，习加减，勾股通，开方善。
中九章，西几何，此二书，不可磨。若天元，若代数，一以贯，学有序。列书籍，有定处，读看毕，放原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。惟报章，开风气，须涉猎，通锢蔽。
处同窗，要相善，过相观，业相劝。长休谈，短休论，亲高贤，资学问。人遗子，金满籝，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，亦勉力。
《父师善诱法-清-唐彪》《父师善诱法》 （清）唐彪 撰
父子之间，不过不责善而已。然致功之法与所读之书，不可不自我受也。孔子于伯鱼，亦有学诗、学礼之训。今怠忽之父兄，不能设立善法教其子弟，又不购觅好书与之诵读，事事委之于师。不知我既无谆切教子弟之心，师窥我意淡漠，恐亦不尽心训诲矣。
父兄于子弟课程，必宜详加检点，书文间时当令其面背，文艺间时当面课之。如己不谙于文，当转质之于人，始知所学之虚实也。
人仅知尊敬经师，而不知蒙师教授幼学，其督责之劳，耳无停听，目无停视，唇焦舌敝，其苦胜于经师数倍。且人生平学问得力全在十年内外；学生之言动宜时时训诲，使归于正也；所读之经书，宜精熟也；书法与执笔，宜讲明也；切音与平仄，宜调习也；经书之注，节读宜有法也。工夫得失，全赖蒙师。非品端学优而又勤且严者，不克胜任。夫蒙师劳苦如此，关系之重又如此，岂可以子弟幼小因而轻视先生也哉！