若泛学法家
若泛学法家。则有工拙。笔多失悟。当连者反断。当断者反续。不识向背。不知起止。不悞转换。随意用笔。任笔赋形。失悞颠错。反为新奇。自大令以来。已如此矣。况今世哉。然而襟韵不高。记忆虽多。莫湔尘俗。若使风神萧散。下笔便当过人。自唐以前。多是独草。不过两字连属。累数十字不断。号曰连绵游丝。虽出于古人。不足为奇。更成大病。古人作草。如今人之作真。何尝苟且。其相连处特是引带。其笔皆轻。虽变化多端。而未尝乱其法度。张颠。怀素最号野逸。而不失此法。近代山谷老人。自谓得长沙三昧草书之法。至是又一变。流至于今。不可复观。唐太宗云。行行若萦春蚓。字字若绾秋蛇。恶无骨也。大槩用笔。有缓有急。有锋有无锋。有承接上文。有牵引下字。乍徐还疾。或往复收。缓以仿古。急以出奇。有锋则以耀其精神。无锋，则以含其气味。横斜曲直。钩环盘纡。皆以势为主。然不欲相带。相带，则近于俗。横画不欲太长。太长，则转换迟。直书不欲太多。太多，则神痴。以扌？柰代入。以发代？？止。亦以扌？柰代之。唯入则间用之。意尽则用悬针。意尽则再生笔意。不若用垂露耳用笔如折钗股。如屋漏痕。如锥画沙。如壁拆。此皆后人之论。折钗股。欲其屈折员而有力。屋漏痕。欲其无起止之迹。皆不必若是。笔正则藏锋。笔偃则锋出。一起一倒。一晦一明。而神奇出焉。常欲笔锋在画中。则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转。一波一拂。皆有三折。一？又有数样。一点欲与画相应。两点欲自相应。二点者。必一点起。一点带。一点应四点者。一起两带一应。笔。