［鹤林玉露］
［鹤林玉露］君子之立身立言，不可不慎。称杨伯起者，以其辞暮夜之金也。薄杨子云者，以其献美新之文也。［东谷赘言］欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，立见为小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。［宾退录］圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。［薛文清］万事敬则吉，怠则凶。［薛文清］易摇而难定、易昏而难明者，人心也。惟主敬则定而明。［薛文清］在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。［袁了凡］知天地神人顷刻不离，自然常存敬畏。知祖孙父子荣辱相关，自然爱惜身名。［赵梦白择言］勤俭一年之计在于春，一日之计在于寅。［座右编］民生在勤，勤则不匮。一夫不耕，必受其饥；一妇不蚕，必受其寒。是勤可免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，非心淫念无从而生，是勤可远患也。户枢不蠹，流水不腐，周公论三宗文王之寿，必归之无逸。是勤可致寿考也。故大禹必惜寸阴。［鹤林玉露］俭于听可以养虚，俭于视可以养神，俭于言可以养气，俭于门闼可无盗贼，俭于嫔嫱可保寿命，俭于心可出生死。是知俭为万化之柄。［谭子］有保一器毕生不璺者，有挂一裘十年不敝者，斯人也，可以司粟帛，可以亲百姓，可以掌符玺，可以即清静之道。［谭子］生财不如节财，省用方能足用。［王十朋理财策］不厚费者不多营，不妄用者不过取。［谷贻录］走江湖不如乐田园，炼丹砂不如惜五谷，结权贵不如乐妻孥，奉仙佛不如歆祖考。［黎寿］摄生水之有源，其流必远。木之有根，其叶必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必长。［抱朴子］多言则背道，多欲则伤生。［林和靖］声色者，败德之具。［林和靖］寡言省谤，寡欲保身。［林和靖］广积聚者，遗子孙以祸害。多声色者，残性命以斧斤。［林和靖］口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。［林和靖］吾尝夏葛而冬裘、饥食而渴饮，节嗜欲，定心气，如斯而已矣。［程明道］天下同知畏有形之寇，而不知畏无形之寇。欲之寇人，甚于兵革；礼之卫人，甚于城郭。［吕东莱］精神不运则愚，气血不运则病。［陆象山］治身养性者，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。在巳者得而邪气无由入。［辛文子］万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。［许鲁斋］人之将疾也，必先酒色之好。国之将亡也，必恶直谏之言。［辛文子］耳目淫于声色，五脏动摇而不定，血气逸荡而不休，精神驰骋而不守，祸之来如邱山，无由识之矣。［辛文子］持守正念之法，如执玉，如捧盈，战战兢兢，惟恐失坠。［脉望］人身未尝有疾也，疾之生，必有致之之由。诚能预谨于饮食嗜欲之际，而慎察于喜怒哀乐之间，以固其元气，而调其荣卫，使寒暑燥湿之毒不能奸其中，虽微药石，固不害其为寿。［方逊志］形劳而不休则蔽，精用而不已则竭。［庄子］摄生之道，大忌嗔怒。［百警世编］勿以妄想戕真心，勿以客气伤元气。［康斋日记］衰病多事，如着敝絮入荆棘中，触处挂阂。简豫习静，如排沙寻金，往往见宝。［集语要］常沈静则含蓄，义理深而应事有力，故厚重静定宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。［薛文清］只寡欲便无事，无事心便澄然矣。［薛文清］迷于利欲者如醉酒之人，人不堪其丑，而己不觉也。［薛文清］生死路窄，只在寡欲与否。［吴忠节公］绝饮酒，薄滋味，则气自清。寡思虑，屏嗜欲，则精自明。定心气，少眠睡，则神自澄。［王阳明］