又古道书如老子
又古道书如老子《道德经》，庄子《南华经》，《周易参同契》，《抱扑子》内篇，《黄庭》内景、外景之类，书中皆无佛教名词，所以道书越古越好。唯古书文理太深，恐难了解耳。
《琴火重光》，乃专门讲外丹之书。若非于外丹炉火一门得右真传实验者，决定看不懂。此书由丹道刻经会出版，我不过稍效微劳，代为校订而已。此书出版之后，刻经会办事入送我几部，作为酬劳，我早已将此书分给乎日研究外丹诸君。(虞阳按：《琴火重光》，乃海内外绝少流传之孤本。丹道刻经会因唯恐日久失传，遂为刊印，以存国粹。荷蒙圆师宠锡玄篇，衷心惶恐，无敢或忘。愧余不才，既未获暇精究于前，值此乱离，更遑论试炼于后。检阅至此无任低回！)此时手边没有此书，故不能赠与阁下，祈原谅是幸。依愚见而论，凡做内功的人不必看外丹书。因为这种书，另是一件事。对于吾人身体毫无关系，徒费脑力耳。
(中略)仙学院自二十七年阳历五月开办至今，已满一年，时时在飘摇不定之中。所以未曾正式订立章程，更没有道友住院。将来是否续办亦无把握。外埠道友有来函相问者，故于此作一总答。
答河南安阳某女士圆顿子来函诵悉。君以廿余岁之人，又是学校出身，居然能笃信此道，誓下决心，诚属不易。虽一时为环境所困，未能如愿。然有志者事竞成，不过迟早问题而已。请勿着急！盖此等事，须要机缘辏合，福慧兼全，方可希望达到目的。愈著急则愈无功效。君试想以普通肉体之凡夫，而欲做惊天动地之事业，应如何沉潜刚毅！应如何活泼圆融！应如何险阻备尝！应如何达观穷变！岂是急得来的？若一着急，恐要患神经病。反而前功尽弃，岂不可惜？
论及双修功夫，必须在斩龙以后，方为稳妥。否则对方功夫一时松懈，失却坚忍之力，就象张三丰真人所说：“急水滩头挽不住船”，是则仙胎未成而凡胎已结，又添一重魔障矣。生过子女之后，自然可以再行修炼，回复原状，但比较未曾生育以前，不免要添许多麻烦，没有以前便利。
至于年龄大小，固有关系。若果对方内功很深，则年龄虽大一倍，亦无妨害。譬如他以劳力所获，赚到一百元，他就是帮助你五十元，他自己尚储蓄五十元。你的劳力所获。赚到二百元，纵使你帮助他一百元，你自己亦可储蓄一百元。于是乎双方都有一百五十元存款。下次再做仍是如此。数十次，数百次，亦复如此。等到几年之后，你俩都变成财主了，所怕的就是用老本钱，而不会赚钱。用了几年，本钱精光，贫穷立待，那可真不行了！这就是双修的原理。古人书上不肯明言，我今日略为泄露一二。已经算是破天荒的论调，千祈注意。
附：安阳某女士原函圆顿夫子大人钧鉴后学自从河南一女师毕业后，感觉世事无常，人生莫测，故对于红尘无缘，时怀修道之意。凡《吕祖全书》，《天仙正理》，《仙佛合宗》、《道统大成》、《老子道德经》及女子修道诸书，皆闽过。但未有真口诀，徒唤负负耳。
讵料日前接到所订《扬善半月刊》，见吾师学识丰富，道高德重，实令后学钦佩异常，五体投地。近数日来，慕道尤切，终日如痴如癫，极寝忘食，极欲亲诣台前，听传真道，奈为环境所困，未克如愿，诚憾事也。
后学拟于“斩断赤龙”后，不惜任何牺牲，任何困难，决心亲礼尊颜。务请吾师大发慈悲，矜怜女辈，(因女子难于修炼之故，多系受家庭之累，而且学识浅薄，不遇明师。)将口诀密传。日后倘有成就，皆吾师之所赐也。感恩之处，笔墨难宜。肃此，敬请道安。
再将后学之详情开列于次：()我系在家修炼。
()我出嫁数年，但对方亦修道，早断俗情。
()我现年廿四岁，对方四十八岁，但身体颇健，能否做双修工夫请示。
()仅有生身母在堂，姐弟各一，我无子女，且决定不要子女，以免碍道。
()家庭环境，还可维持。
()儒释道三教之书，也看过一些。
()女子修炼书，大概都看过，但可惜此等书籍，在外面面流通者甚少，供不敷求。
()我之志愿，希望将来“白日飞升”。所惧者，世事变迁，恐遭意外之危，身体一受损，则目的达不到矣。苟非如此，我坚决之心，可胜过男子百倍。
圆顿附曰：君既是女子师范毕业，国文必定很好，我平日所以不收女弟子的缘故，都因为她们程度太浅，难得入门。君立志学仙，阅书亦不为少，比较普遍家庭女子当然两样。今有一题目于此，对于仙学颇有关系。请你做一篇文章，以便同志诸君欣赏如何题目如后：“儒释道仙四家宗旨异同说”。
答上海某女士十三问圆顿子问一：初步入手行功，男女是否相同答：照我平日所认为最稳妥最超妙的法子而论，初步下手，男女是一样的工夫。做到后来，渐渐发生歧异之状态，这是因为男女生理上不同的缘故，乃出于天然，非由于人为。
问二：如做‘斩赤龙”功夫，每日应该行功几小时需要几许时间，始能斩绝赤龙斩绝之后，应该再做何种功夫，其间是否有段落。
答：若要正式做此等功夫，每日应该做四次。每次应该做两两个钟头。共计八个钟头，即是四个时辰。