文献通考 引 崇文总目
《文献通考》引《崇文总目》云：“今但存《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇”，《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元明之际。今蒐辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，曰：“果哉而有咎。”《御览》七十九，《路史 前纪三》、《后纪四》。昔者丰隆筮将云气而吉核之也。《北堂书钞》一百五十。案：旧写本每条删下半段，以“之也”字代之，通部如此。《穆天子传》二注云：“丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为云师”，疑《归藏》之文。陈禹谟本作“虽有丰隆茎，得云气而结核”，盖臆改也，不足据。昔者河伯筮与洛战，而枚占，昆吾占之，不吉。《初学记》二十昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。《北堂书钞》一百五十，《文选 月赋》注、《宣贵妃诔》注、《祭颜光禄文》注，《御览》九百八十四。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。” 《续汉天文志上》注引张衡《灵宪》，当是《归藏》之文。鲧筮之于《归藏》，得其大明，曰：“不吉。有初亡后。” 《路史 后纪》十三昔者夏后启享神于晋之墟，作为璿台，于水之阳。《艺文类聚》六十二，《文选》王元长《曲水诗序》注，《初学记》二十四，《御览》一百七十七。昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰：“不吉。” 《北堂书钞》八十二，《初学记》卷二十四，《御览》卷八十二。启筮徙九鼎，启果徙之。《路史 后纪》十四昔者桀筮伐唐而枚占于荧惑曰：“不吉。不利出征，惟利安处，彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父。” 《御览》卷八十二，又九百十二，《路史 后纪》十四。武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。” 《路史 后纪》五昔穆王天子筮出于西正，不吉，曰：“龙降于天，而道里修远。飞而冲天，苍苍其羽。” 《御览》卷八十五。穆王猎于戈之野。《御览》八百三十一昔穆王子筮卦于禺强。《庄子 大宗师》释文，《路史 后纪》五节卦：殷王其国，常毋谷目。《周礼 太卜》疏，《路史 发挥》剥：良人得其玉，君子得其粟。《御览》八百四十鼎有黄耳，利得鳣鲤。《艺文类聚》九十九有凫鸳鸯，有雁鹔鷞。《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十五乾者，积石风穴之琴。亭之者弗亭，终身不瘳。《北堂书钞》一百五十八君子戒车，小人戒徒。《文选》严延年《秋胡诗》注上有高台，下有雝池。以此事君，其贵若化；若以贾市，其富如河。《御览》四百七十二。有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得。有喜则至。《艺文类聚》卷八十四，《太平御览》卷八十七有人将来，遗我钱财，自夜望之。《太平御览》卷八百三十五。东君、云中。《史记 封禅书》《索隐》云：“见《归藏易》”乾为天、为君、为父、为大赤、为辟、为卿、为马、为禾、为血卦。《路史 发挥》。案：此盖《说卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。已上二十五事，引见不著篇名，其云“黄神”至“夏后启”占验，当在《启筮篇》，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。《北堂书钞》一百一引桓谭《新论》：“《归藏》藏于太卜”，故殷《易》有周事。