六韬
六韬孙吴名将间胜五间间本用间别五间法间助间邻间要腹心
「少康」用间始于夏之少康，使女艾间浇。
〈左传哀元年〉云：「少康使女艾谍浇，使季杼诱[豕壹]，遂灭过、戈。」「伊尹」殷之伊尹，尝身为间，疑之者，迂儒也。
〈孙子用间〉篇云：「殷之兴，伊挚在夏；周之兴，吕牙在商。明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动者也。」《困学纪闻》云：「伊、吕圣人之耦，此战国辩士之诬圣贤。」按：伊尹，圣之任者，拯民水火，即身为间，何伤？伯厚拘儒，识隘未化。孙子之言，当自有据，未可臆驳。孙子称尹为挚者，尹本名挚。蔡邕《释诲》云：「伊挚有负鼎之衒。」注云：「挚，伊尹名也。」可证。他书称为尹，犹称为阿衡、保衡，非名也。
「子贡」圣门高弟如子贡，尝用间以成功矣。
《李卫公兵法》云：「子贡、使廖、陈轸、苏秦、张仪、范睢等，皆凭此术成功。」按：子贡用间事见《家语》。
〈家语屈节解〉云：孔子在卫，闻田常将欲为乱，而惮高、国、鲍、晏，因欲移其兵以伐鲁。孔子闻之，会诸弟子而告之曰：「夫鲁，坟墓所处，亲母之国，不可不救。今吾欲屈节于田常以救鲁，二三子谁为使？」子贡请行，孔子许之。
遂行至齐，说田常曰：「夫鲁者，难伐之国，而君伐之，过矣。」田常曰：「鲁，何难伐也！」子贡曰：「其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，其臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不若伐吴。夫吴，城高而厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所难，人之所亦；子之所易，人之所难。而以教常，何也？」子贡曰：「臣闻之：夫忧在内者，攻强；忧在外者，攻弱。今君忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君又欲破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉！则交日疏于主。是君上骄主心、下恣群臣，求以成大事，难矣！夫上骄则恣，下恣则争，是君上与主有隙、下与大臣交争也。如此，则君之立于齐，危矣！故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之笛、下无民人之过，孤主制齐者，唯君也。」田常曰：「善！虽然，吾兵业已加鲁矣。去而之吴，大臣疑我，奈何？」子贡曰：「若缓师，吾请往见吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」田常许诺。
子贡遂南见吴王曰：「臣闻之：王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重，加铢两而移。而今以万乘之齐，而私千乘之鲁，与吴争强，甚为王患之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，威暴齐而服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，愿王不疑也。」吴王曰：「善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽，越王今苦身劳士，有报吴之心。待我伐越然后可。」子贡曰：「越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐必私鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，义者不绝世。今存越，示诸侯以仁；救鲁伐齐，威加晋国。诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。若王必恶越，臣请东见越君，令出兵以从，此实空越名从诸侯以伐也。」吴王大悦，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问。子贡曰：「今者吾说吴王以救鲁伐齐。其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越然后可。』如此则破越必矣。且夫无报人之志，而令人疑之，拙也；有报人之意，而令人知之，殆也；事未发而先闻者，危也。三者，举事之大患也。」越王顿首再拜曰：「孤少失前人，内不自量，乃与吴人战，困于会稽，痛入骨髓，日夜焦唇干舌，欲与吴王接踵而死，孤之愿也。」遂问子贡，子贡曰：「吴王为人暴猛，群臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，此则报吴王之时也。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以悦其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋。