《唐六典》：“崇文馆有装潢匠五人，熟纸匠三人；
《唐六典》：“崇文馆有装潢匠五人，熟纸匠三人；秘书省装潢匠、熟纸匠各十人。”踏趿，不振貌。《酉阳杂俎》载钱知微卖卜，为韵语曰：“足下踏趿，不肯下钱。”忄草忄老。迫促苟简貌。王褒《洞箫赋》：“忄草忄老烂漫，亡耦失畴。”《埤苍》曰忄草，寂静也。音与忄草忄老同，而义异。
唐突，枨触貌。马融《长笛赋》曰：“氵高瀑喷沫，奔遁砀突。”李善注：“砀，赵郎切。”李白《赤壁歌》：“鲸鲵唐突留余迹。”而曹子建《牛斗诗》：“行至土山头，起相搪突。”则唐又作搪。
旁午，《仪礼》曰：“度尺而午。”注云：“一从一横曰旁午。”施行，朝廷移文州县，必云“主者施行”，见《东汉?黄琼传》。又《石鼎联句诗》：“此物方施行。”楼罗，苏鹗演仪曰：干了之称孔。齐文宣时，王昕曰：“楼罗”。楼罗，实自难解。梁元帝《风人辞》：“城头网雀，楼罗人著。”而《南史，顾欢传》曰：“蹲夷之义，楼罗之辨。”又《说苑》载：“朱贞白诗太娄罗”。乃止用娄罗字。《五代史?刘铢传》云：“诸君可谓偻亻罗人矣。”则又加人焉。
卑末，伶人自称。《栾巴传》：“虽干吏卑末，皆课令习读宿。”留，俗谓逗留也。《列子?黄帝篇》：“赵襄子怪而留之，徐而察之。”商钦顺《释文》云：“留，力救切。谓宿留而视之。”又《史记》：“天子幸缑氏城，拜公孙卿为中大夫，遂至东莱，宿留之数日无所见。”滑稽，诙谐貌。屈原《卜居》云：“宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽如脂如韦以洁楹乎？”《史记》有《滑稽传》。
寄附，唐《异闻录》薛防作《霍小玉传》云：“大历中，寄附铺侯景家。”掎摭，遍拾人善恶貌。《文选?曹子鉴与杨德祖书》曰：“刘季绪才不逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。”《唐书》：“来俊臣掎摭诸武。”韩退之《石鼓歌》：“掎摭星宿遗羲娥。”跋扈，《毛诗》：“无然畔援。”郑注：“畔援，犹跋扈也。”梁冀，跋扈将军。《西京赋》：“睢盱拔扈。”拔，即跋也。
媒孽，《汉书》司马迁救李陵之言曰：“全躯保妻子之臣从而媒孽其短。”孟康注：“媒，犹酒酵。孽，谓酿成其罪。”宋景文《新唐书》记程元振恶李光弼则云“媒蝎以疑之。”盖本《唐书?宦官传》“如媒而成，如蝎之蠹”之语。
纟圭门，晋挚虞较古尺曰：“度量之由生，皆纟圭阂而不通。”<黑知><黑主>（上音纸，下音主），卫恒《说字势》曰：“或<黑知><黑主>点<黑南>，状似连珠。”劳曹、忉怛，公绥《啸赋》：“訇磕劳曹。”懊，《晋?礼仪志》有懊歌。
鏖糟，见《汉书》鏖皋兰下注。
永昌卜陵，命司天监苗昌裔相地西洛。既覆土，昌裔领董役内侍王继恩登山颠，周览形势，谓之曰：“太祖之后，当再有天下。”继恩默识之。太宗大渐，继恩因与参知政事李昌陵、枢密赵熔、知制诰胡旦、布衣潘阆谋立太祖之孙惟吉，事泄。吕正惠公时为上宰，锁继恩而迎真宗于南衙即位。继恩等寻被诛窜，然昌裔之孙逢，闻其祖之语，犹与方伎李士宁、医官刘育，蛊惑宗室世居，共谋不轨，以致败死。靖康末，赵子崧，太祖六世孙也，剽窃此说。适二帝北狩，遂与门人傅亮歃血而盟，以幸非常，传檄云：“艺祖造邦，千龄而符景运。皇天宋，六叶而生眇躬。”继闻高宗登极，惶惧归命。后为人以檄文讦之，亦窜岭南。至绍兴元年十一月，驻跸于越上。越县丞娄寅亮，永嘉人，上疏，其略曰：“太祖舍子而立弟，天下之大功也。周王薨，章圣取宗室子育之宫中，天下之大虑也。仁宗感悟其说，制诏英祖入继大统。文子文孙，宜君宜王，遭罹变故，不断如带，今有天下者，独陛下一人而已。属者椒寝未繁，前星不耀，孤立无助，有识寒心，天其或者深惟陛下，追念祖宗，公心长虑之所及者乎？崇宁以来，谀臣进说，推濮王子孙以为近属，余皆谓之同姓，致使昌陵之后，寂寥无闻，奔迸蓝缕，仅同民庶。臣恐祀丰于昵，仰违天鉴，艺祖在上，莫肯顾歆，欲望陛下于子行中，遴选太祖诸孙有贤德者，视秩亲王，使牧九州，以待皇嗣之生。广选宣祖太宗之裔，材武可称之人，升为南班，以备环列，庶几上慰在天之灵，下系人心之望。”高宗览之大寤。遂诏大宗正安定郡王令畴访求宗室伯字号，七岁以下者十人，入宫备选，于是阜陵实在选中。自后光、宁、理、度，皆太祖之后，昌裔之说始验。然一语不谨，既误继恩，又误昌龄辈，又误其孙逢，又误子崧诸人，贻祸百五十余年。虽轻浅之徒，妄生侥幸，亦皆昌裔之罪也。