”《宋书》云：“牛宿六星，三星主南越
”《宋书》云：“牛宿六星，三星主南越。”韩愈云：百粤之地，其次星纪，其星牵牛。故汉献帝永建六年十二月壬申，客星出牵牛。于时士燮保郡二十余年。疆埸无事，民得安生。羁旅之徒，皆蒙其荫。而伪南汉时，月食牛、女间。刘晟叹曰：“吾当之矣！”是秋而卒。则牛、女之间，皆可以占南越也。司马迁云：凡濒海泽国，当系南斗。粤之平陆上游，则系牛、女。然以度数考之，得牛、女为多。以灾祥考之，则独系于南斗。然晋义熙六年春三月乙巳，月掩斗衡，而始兴太守徐道覆反。四月，卢循寇湘中，陷没巴陵，率众逼畿辅。衡者，北斗之第五星，实殷南斗者也。而广州与廉相去仅千余里，而廉属翼、轸，与江楚同度。故宋熙宁八年十日，彗星入轸，未几交趾蛮陷钦州灵山，则斗衡与翼。轸，亦可以占南越也。
○老人星粤尽溟海，其次居丙丁，秋分之曙，南极老人见其位。《星书》云：“老人星常于秋分见丙丁之位。”是也。老人星亦曰南极老人星，以在南极之上，近于南极，故曰南极老人。亦犹之乎北斗之非北极也。
○南越之星南越之星，多于天下。唐时有人行琼海，以八月时见南极老人星下有大星无数，皆古所未名。元微之云：交间南极渐高，北极渐低，规极外星辰至多，《星经》所不能载。有诗云：“规外布星辰。”方愚者云：南极下有海石、金鱼、飞鸟、小斗、附臼诸星，于南极甚近。《汉书》载《海中星占》一卷，或即此等星。均按：琼州于芒种日以星候秧枷，犁尾星出则秧死，猪尾星出则秧黄。此二星亦老人星下古所未名者。
○星聚日月星起于斗宿，古之言天者，由斗牛以纪星，故曰星纪。星纪为十二次之首，而斗牛又二十八宿之首。故斗牛与中星明，则其地儒道大兴。中星在正南，又吾粤之所宜候者。洪武、永乐间，五星两聚牛斗，占者谓：黄云紫水间当有异人，已而白沙先生出。其后成化丙戌，中星明于越之分野，而甘泉以是岁生。自此粤士大夫多以理学兴起，肩摩ε接，彬彬乎有邹鲁之风。祭酒伦右溪尝筑二堂于越山，一曰中星，一曰聚星，与名儒十有一人讲学，以应其祥。王青萝云：五纬惟三星合者有之，四星合则鲜矣，五则又鲜。四星合曰昌，五星合曰祥，故五星聚东井，余气及于越门，而南武霸业以立。五星聚牛斗，光芒射于南海，而江门道学以兴，天象诚不虚垂示也。罗公洪先云：甘泉考终之夕，有一星从东南来，其大如斗，光景烛天，至贡院之中而陨，声若雷震。先生之生，应中星之见；其没也，应中星之陨。噫嘻！岂非一代之哲人者哉！
○风南粤之风，当寒时天明无雨，从西北暴至，为颓为，其名曰<风利>，亦曰<风利>。当暑时天昏有雨，从东北暴至，其气纯青，是曰青东。青东之起，气甚寒，亦曰青冻。天昏无雨，从西北暴至，如雨雹声，又如乱石搏击，是曰石尤。其气赤，亦曰赤游。赤，火气也，游谓火之游气也。天色淡然，微有日光，无雨而作，如龙气往来不常，是曰狂龙。余则夏秋之交多飓，冬则多搅霜，以红霞暮起为兆，或腊月而大南骤作曰送年南，大北骤作曰暴北，又曰咸头，曰泥浪，此皆风之变者也。平常则多南风，然南风暖，利于物而不利人。盖岭南阴少阳多，故四时之气，辟多于阖，一岁间温暑过半。以日在南，故风自南来者恒暖。嘘翕太阳之气与火俱舒，又多起于赤天之暑门，故恒暖。暖风所至，百蠕蠕，铁力木出水，地蒸液，墙壁湿润生咸，衣裳白卜，书册霉Ｅ１。而粤人疏理，元府常开，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪。盖汗为病之媒，风为汗之本，二者一中，寒疟相乘，其疾往往为风淫。大抵岭南春夏多南风，秋冬多北，反是则雨，故凡疾病多起于风。故《观》卦，风行地上，而君子必以观我生、观其生为务。盖风主虫，人为倮虫之长，以风生，亦以风死。风之不正，莫甚于广南，故多疯疾。疯字从风，可以知其患之所自矣。《内经》云：“卑下之地，春气长存。”故东南之民，感风症多。《陆胤传》云：“南海岁有旧风、障气之害。风则折木飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息。孝陵敕使臣云：“炎方多热少寒，其气柔弱，最易冒风，非仁人君子不得而寿，并不得而寿斯民。”圣言哉！
谚曰：“南风尾，北风头。”盖地势北高而南下，南风从下而起，故为尾。又南风愈吹愈大，其大在尾。北风初起即大，其大在头故也。粤处南方，当岁寒时，每三二日南风则有雾。北方不然，三二日南风则有雪。凡雾从地起，南风之尾为之，是曰南风雾。其散必以北风，以暖而起，以寒而止也。雪自天来，北风之头为之，是曰北风雪。其晴必以南风，以寒而起，以暖而止也。
海南三四月时，昼有南风。夜则无之。至五月乃有过夜南。谚曰：“半北半南三二月，南风过夜必端阳。”然琼周岁皆东风，夏秋必飓。琼苦飓风，崖则南风亦苦。盛夏时士庶出入，率以青布裹头。盖南风为厉，一侵阳明，则病不可起云。