春秋传曰龙见而雩
春秋传曰龙见而雩 【服虔曰龙角□谓四月昬龙星体毕见也】 春秋经庄七年夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨 【赀达曰恒星北升也一说南方朱鸟星也】 传夏恒星不见夜明也 【服虔曰恒常也天官列宿常见之星也言夜明甚常见大星皆不见也】 星陨如雨与雨偕 【星陨陨星如雨如而也偕俱也言陨如雨与雨俱下也】 春秋公羊传 【四月以下与上同】 如雨者非雨不修春秋曰雨星不及地尺而复 【何烋曰不修春秋谓史记古者谓史记为春秋也】 君子修之曰星陨如雨 【明其状似雨不当言雨星也】 春秋谷梁传曰四月辛卯昔恒星不见恒星者经星 【范宁曰经常谓常列宿】 曰入至于星出谓之昔 【今案纪瞻远游赋云阳曜从子秋昔凉也】韩诗章句曰四月秀葽葽草如出穗周书时训曰立夏之日蝼蝈鸣又五日丘蚓书又五日王瓜生蝼蝈不鸣水潦泾漫丘蚓不出臣示?集后命王苽不生害于百姓小满之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀仁人潜伏靡草不死国纵盗贼小暑不至是谓阴慝周书尝麦解曰惟四月王初祈祷于宗 【一本云天宗】 乃尝麦于太祖礼夏小正曰四月卯则见初昬南门正南门者星也岁再见壹正盖取荼荼者以为君荐蒋也秀幽火正所法也鸣礼札者宁悬也鸣而后知之故云故先鸣而后札囿有见杏囿者山之燕者也鸣蜮虮也者或曰屈造之属也王萯秀越有大执早陟改驹执陟者始执驹执驹者祚之去毋也执而升之君也故驹者教之服车数舍之易通卦验曰立夏清明风至而暑鴶鸣声博谷蜚 【古飞字也】电见早出龙升天 【郑玄曰电见者自惊蛰始倠至而着早书未闻龙心星诗云绸缪束薪三星在天外谓此时之也】 晷长四尺三寸六分常阳云书觜紫赤如珠 【立夏于震在九四九四辰在午为火互体故气相乱觜紫赤如珠者如速□之也】 小满小雨雀子蜚蝼蛅鸣 【于此更言雀子蜚者鸣类已有光大】 晷长三尺四寸上阳云书七星赤而饶饶 【小满于震值云五辰在震卯与震同位木可曲直六五离爻也亦有互体坎坎为弓输输饶饶列纾曲者也】 易通卦验曰巽东南也主立夏食时青气书宜巽此正气也气书右风橛木出左万物伤人民疾温 【郑玄曰立夏之右谷两之地在小满之地有震趹??羽????之气也而巽气见焉故橛木风者授养万物今失其位故为伤物之风也】 诗推度灾曰立火于嘉鱼万物成文 【宋均曰立火立夏火用事成文时物鲜洁有文餝也】诗纪历枢曰已者已也阳气已出阴气已藏万物出成文章春秋元命苞曰大阳见于己巳者物毕起律中中吕吕者大踊 【宋均曰中犹也相应而吕书故曰者大踊也】 春秋说题辞曰蚕羽丝有四月孟复戴纴书以任气成天律 【宋均曰任而戴之明当趣时急也珥犹吐也律法也】春秋考异卸曰孟夏戴纴降 【宋均曰戴胜也孟夏则织纴止以趣蚕故各因时要物倠以明其所为戴之而已言不施也】 国语鲁语曰鸟兽成水虫孕 【孔晁曰立夏时也】 水虞于是乎禁罝??廉 【罝??廉小鱼罟也】 史记律书曰中吕言万物尽旅而西行也又曰已者言阳气之已尽也淮南子时则曰孟夏之月招摇指已爨拓燧南宫御女赤色衣赤采吹竽笙 【高诱曰火王南方故处南宫也竽笙空中象阳故吹之也】 其丘戟 【戟有枝干象阳布散也戟或作弩也】 四月官田其树桃 【四月免农事故官由也桃说与杏同后李熟故四月桃也】 淮南子天文曰孟夏之月以熟谷禾雄鸠长鸣为帝候岁 【高诱曰雄鸠盖布谷】 淮南子主术曰大火中即礼黍叔 【许慎曰大火昬中四月也】 京房占曰立夏巽王清明风用事人君当书币帛使诸侯聘贤良在东南白虎通曰四月律谓之中何言阳气将极故复中难之也牟子曰或问曰佛从何生所书宁有先祖及国邑皆何施状何类平子曰临得佛将犹天笁假形王家父名曰净夫人曰妙四月八日从母右胁生娶邻国之女六年男字曰罗云父王珍重太子甚于日月到年十九四月八日夜半戚若不乐遂飞而起顿于王田烋于树下明日王及吏民莫不嘘唏乎乘万骑出城而追曰书方盛光曜弈弈树为仾枝不令身炙太子入书山入六年思道不食皮骨相连四月八日遂成佛焉因四月八日过世泥洹而志崔寔四民月令曰立夏节后蚕火食可种生姜取鲖子作酱 【今案尔雅鳢鱼郭璞注云鲖也又曰鲣大鲣鲣音同又音月???昜冢反刘歆女传咸文仲书曰食我以鲖鱼公及大夫莫能知之人有言咸孙母者世家子也于是名而语之母曰鲖鱼者其父错错者所以治锯锯者所以治木也是有木治系于狱矣曹大家注云鱼鳞有错文】 蚕入蔟时雨降可种黍禾谓之上时及大小豆胡麻是月四日可作酉?益尔既入趣縿剖绵具机杼敬经收芜菁及芥亭历冬葵茛菪子布谷鸣枚小蒜草始茂可烧灰是月也可作枣糒 【今案苍颉萹糒粮也音备也】 以御宾客可籴（麦广）及大麦弊絮别小??忩 【大麦之无皮毛者曰麦?广也】 正说曰夜明星陨春秋上书为异图谶及言齐侯小白将霸之征又云恒星息曜陨雨慎于翼虫祸出注云当慎羽翼之臣死后祸成至于虫流书户此则儒家所载善恶不离齐恒内典记录别证佛生之始广加推验信有由缘涅盘经云所有种种异论咒术言语文字皆是佛说非外道说计儒玄二教本无彼此之殊华严云将下阎浮先遣众圣明曰古帝王皆佛之所先遣天地经云宝应声菩萨吉祥菩萨练七宝造日月星辰应声号称伏羲吉祥即是女娲易以灵图云巫德之萠五星若连璧是类谋云提含珠尚书考灵曜云日月如合璧五星若编珠论语隆嬉效云圣人用机之数顺七宝注云七宝北斗七星珠璧兼有宝名得成练宝之羲清净法行经天竺东北真丹人民多木信罪吾今先遣弟子三圣悉是菩萨往彼示现摩诃迦叶彼称老子光净童子彼名仲尼月明儒童彼号颜渊孔颜师谘讲论五经诗传礼典威仪法则以渐诱化然后佛经当往彼所法没尽经真丹国老子关子大项菩萨等皆宣我法其土人民生煞好祠迦叶菩萨载道德经化以??止路老子是也寻古来今删正同异孔子是也幼而颕悟大项是也然后佛经乃生信身道元皇历云吾闻天道太上正真出于自然是谓为佛无为之君又笁干国 【笁干天笁异名】 有古皇先生善泥洹不始不终永存绵绵吾受学于佛自然得道关令内传老子语??炎??宝国王吾师号为佛佛学一切民者也先生教者之称又云吾师泥洹即是涅盘兼言得道还据老君教迹弟子弥验关孔语声讹谬终是仲尼大项颜渊非无小舛俱曰圣童或可互书颜氏好学蕇瓢志道设称天丧寔元师谘其大项唯史记甘罗云大项橐七岁为孔子师论语达巷党人者郑注达巷党名董仲舒对册云良王不瑑无异于大巷党人不学而自知注云大项橐也稽康高士传乃言大项橐与孔子俱学于老子俄而大项为童子推蒲车而戏孔子候之遇而不识问大项居何在曰万流属是到家而知向是项子也友之与之谈除此五经家语更无出家故指陈幼叡以树其美案宿命本起经四月七日夫人书游过流民树众花开化明星书时夫人攀树枝便徒右胁生天地大动三千大千剎土莫不大明龙王兄弟左雨温水右雨泠泉还宫天降瑞应风霁云除空中清明天为四面细雨泽香日月星辰皆住不行沸星下见侍太子生其剎土大明空中清明并与春秋左氏夜明义合其泠泉温为及四面泽香之又是星陨而雨与雨偕也凡夫薄福唯见其雨安知得温泠之异不觉本是泽香其星出时即与谷梁日入至于星出理同其沸星下见文与公羊雨星相似梁时特进流约难言既不知外国历法何用知鲁庄之四月是外国之四月若用周正则辛卯长历是五日了非八日用殷正也周之四月殷之三月用夏正也周之四月夏之二月都不与佛家四月八日同也杜预春秋注云辛卯四月五日月光尚微盖时无云日光不以民没约引长历即杜所造至如贾服所用法更不同文元年闰三月非礼襄廿七年十有二月乙亥日蚀传云十一月辰在甲司历过再先闰矣春秋十二公中史失非一盈缩动??至旬脢岂直五日八日之闰且菩萨处胎经二月八日成佛二月八日转法轮二月八日降魔二月八日入般涅盘过去现在因果经夫人往毗蓝尼园二月八日日初书时见元忧花举右乎擿从右胁□佛所行赞经二月八日时清和适齐戒修净德菩萨右胁生灌顶经云十方诸佛皆用四月八日夜半明星书时生四月八日夜半明星出时书家四月八日夜半明星书时得道四月八日夜半明星书时般涅盘灌佛经云如来初生得道泥洹皆四月八日者何春夏之际殃罗悉毕万物并生毒气未行时节和适善见律云于??句尸冉??未罗王林二月十五日入无余涅盘经云二月十五日临涅盘时后品二月为破常心世间乐故十五日日月无亏盈诸经自多舛驳非唯三代而已其众花开花似当周之四月但经中自道百亿日月百亿阎浮此方见半余方见满亦可百亿辛卯百亿夜明神力不可思议未足征以文字其尼父立教多会慈悲论语云子在齐闻韶三月不知完味乐动声仪云韶之为乐穆穆荡荡温润以和似南风之至万物牡长古文尚书大傅大禹曰好生之德泠于民心此据舜乐生养故孔忘完味郑玄思之染者理则未弘论语又云钓而不刚弋不射宿大载礼云见其生不食其死闻其声不尝其完远庖厨所以长恩且明有仁也虽未及远盖其渐法寺搭记云佛四月八日夜生尔父沸星下侍春秋书恒星不见佛书世矣三藏道人云彼之佛星此之恒星也佛泥洹后阿育王起八万四千塔应是周敬王时立春秋昭十七年有星笰于大辰服注有星彗星也其形笰笰故曰笰易川灵图云黄星笰于北斗是则经中沸字即外书之笰也大都当后四月辛卯佛书为定但众生叶力机感万殊复于夏时见者便言孟夏复以君春中见者便言仲春若未堪奉特唯覩光明之相或已能敬信即闻微妙之音后人每二月八日巡城围绕四月八日行像供养并其遗化无废两存杂鬼恠志云汉武帝凿昆明池悉是灰墨问东方朔曰非臣所知可访西城胡人汉成帝时刘向删列仙传得一百卌六人其七十四人已见佛经余七十二为列仙传抱朴子云刘向博举则宄徽极妙经深妙远思理则足以清澄真伪研核有无其所撰仙人七十有余诚无其事其妄造何为乎又云向撰列仙传自删秦大史阮仓书中出之或所亲见然后记之非妄造也卌二章经序云汉明帝梦见神人身体金色项有日光龙在殿前有通人传毅而释梦曰天笁有得道者其名为佛轻举能飞体真金色将其神也帝即遣至大月支焉此经等秦记云遣使至西域使还云天笁有仙山谦丹杨记云即山海经所言北海之隅天毒国也初汉武凿昆明池极深悉是灰墨无土当时恠惋以问东方朔朔曰臣不足以知之可试问西域胡帝以朔且不知不复核访至是有忆朔语者以问胡沙门沙门据经劫烧柔荅之乃验朔言有旨焉牟子云洛阳城西雍门外起白马寺壁上作朝迟千乘万骑逵塔又南宫清凉台上及开阳门所造陵名显节悉于上画作以像沙门释法显所记考其年则佛生于殷未道行于周初泥洹已来一千五百廿八年则复是周成王十二月也泥洹后三百许年至平王时经律始还新头新以河张骞所不至也又八百许年而汉明帝梦见大人白是一家但内外无据若如法显传师子国系皷唱言佛般泥洹以来一千四百九十七年勘校佛书乃至殷武乙七年案世本史记武乙生父丁父丁生帝乙于纣为曾祖但悬羕彼国之言推其年岁更无据引质正颇所致疑或以佛书周时经教即应流布踰秦越汉过为淹久盖佛法兴显始于西域邻王及民尚未委审摩竭称为帝释??汧沙门是何神须达长者家在舍卫初闻佛名身毛皆坚寻复问言何等名佛况王问??忩岭远隔华戎身热以痛载离难险自非甘露法雨香山善根何能广拔沙尘遥示州渚半月渐开方期转深之论优花难值终获圆满之功牟子又云佛者号谥也犹若三皇五帝就俗而谈亦有斯理内经多言稽首佛足春秋知武子云天子在而君辱稽首佛为天中之尊天子人之中尊当以至敬无父同归化极深衣振锡不窥洙泗之典缝掖函丈靡罔庵榛之说道家异学构执尤甚遂使人怀物我局面未融故内外（米斤）简惣明甚要优而柔之是知津矣五月仲夏苐五礼月令曰仲夏之月日在东井昬元中且危中 【郑玄曰仲夏者日月会于鹑首而外建千之辰】 建 【午之辰】 健中蕤宾 【仲夏气至则蕤宾之律应高诱曰是月阴气萎蕤在下象主人阳气在上象宾客】 小暑至堂蜋生鵙始鸣万舌无声 【堂蜋螵蛸毋也鵙伯劳色反舌百舌鸟也高诱曰螳蜋世谓之天鸟一名龁痝究豫谓之臣斧是月阴作于下阳散于上伯谤夏至后应阴而杀虵蝶之棘上而始鸣也反舌百舌也变易其声效百鸟之鸣故谓之百舌也】 天子居堂大庙养牡佼 【助长气也】 命乐师修靴鞞皷均琴瑟管箫执于戚戈羽调竽笙箎簧饰钟鼓祝敔 【为将大雩帝习乐也修均执调饰者治其器物习其事之言也今案苍颉萹曰鼙马上皷也鞞鼙字而通也】命有司马为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百群卿士有益于民者以祈谷实 【阳气盛而恒旱山川百源能兴云雨者也众水所始出为百原必先祭其本乃雩女?乎差求雨之祭也雩帝谓为坛南效之南雩五精之帝配以先帝也自靴鞞至祝敔皆作曰盛乐雩者天子于上帝诸侯以下于公上周公冬以及今夏虽旱礼有祷无雩也】 农乃登黍 【登进也】 是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃光荐寝庙 【此尝雉也而云以尝黍不以牡主谷也必以黍者黍火谷气之主也含桃今谓之樱桃高诱曰含桃莺桃也莺鸟所含食故言含桃顾氏问登麦登谷皆新熟也仲夏黍未熟何以登之乎若以尝雏起者下更言是月非共言也樱桃若是朱樱将不太晚庚蔚之曰蔡邕王肃皆云仲夏所登谓之蝉鸣黍今犹有之郑云此当鸡非也朱樱据今樱桃殊为太晚立气所产或不必同今案史记汉惠帝春出游离宫外孙生曰古者有春尝果方今樱桃熟可献愿因取樱桃献宗庙上许之左惠蜀都赋亦云朱樱春就计其初熟者唯似夏前但惠帝出游而献乃非正礼此为雏黍之羞或以盛以盛时兼廌之者也】 令民毋□则蓝以染 【为伤长气也此月蓝始可别也】 毋烧灰 【为伤火气也火之气于是为盛大之灭者为灰也】 毋暴布 【不以阴切于太阳之事之者也】 门闾无闭关市无索 【顺阳纵不难物】 挺重囚益其食 【挺犹宽也】 游牝别羣 【□任之类欲止之也】 则执腾驹 【为其牡气有余相蹄啮者也】 班马政 【马政谓养马之政教】 日长至阴阳争死生分 【争者阳方盛阴欲起分犹半也】 君子齐戒处必掩身无??参 【掩犹隐翳??参犹动也】 上声色毋或进 【进谓 见也声谓乐也春秋说云夏至人主与群臣从八能之士作乐五日今止之非其道】 薄滋味毋致和 【为其气暴此时伤人也】 节嗜欲定心气 【微阴□精不□散也】 百官静事无刑 【令月令刑为径也】 以定晏阴之所成 【晏安也阴称安】 鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣也 【又记时候也半夏药草也木堇王羕也今案尔雅蕤木堇榇木堇刘歆注主别三名其树如字其华朝生暮落诗草疏曰舜华一名木堇一名日及齐曾谓之王羕今朝生暮落是五月始生华至暮輙落明日一复生如此至八月以为子子如葵子太华可羕鬻为茹滑美如堇木可苦酒淹食麋子朝华赋曰朝华丽木也即诗所谓舜英者也尔雅曰木堇月令中夏木堇荣论时则同此木也尔雅在释草篇以此为烧焚完以为草同气故同之于释草成公绥曰及赋曰礼纪时于木堇诗咏也于舜英且事为而难究故称而繁名也】毋用火南方 【阳气盛又用火于其方害微阴也】 可以居高明可以远望可以外山陵可以处台榭 【顺阳在上也高明谓楼观也其有室者谓之台有木谓之榭今案仓颉萹曰榭今当堂皇也】 仲夏行冬令则雹涷伤谷 【子之气乘之阳为雨阴起胁之凝为电也】 道路不通暴兵来至 【□赋□却示雹之类】 行春令则五谷晚熟 【卯之气乘之主日长也】 百螣时起其国乃饥 【螣蝗之属言言百者明类众并为害也】 行秋令则草木零落 【酉之气乘之八月宿值昴毕昴为狱主敏之者】 菓实蚤成 【生日短也】 民殃于疫 【大陵之气来为害也】蔡雍仲夏章句曰小暑至暑者暖气之著者也于小季夏之暑螳蜋虫名也食蝉煞??虫也是月升阴始煞??虫应而生也赐始鸣鵙伯劳鸟一名曰伯赵应阴而鸣为阴候者也常以夏至鸣冬至止故传曰伯赵氏司至也及舌无声反去??虫名黾之属也令谓之虾蟇其舌本前着口侧而末内故谓之反舌天子居明堂大大庙庙午上堂鼗□皷有柄鞞大鞞也祈祀山川丘源源水首也雩远也远求之意农乃升黍中夏而熟黍之光成者谓之蝉鸣黍是月也天子以雏尝黍雏稺鸡也游牝别群则絷孕驹须马正絷绊须赋马正马官之长也季春游于牧至此积三月孕任者足以定定则别之于羣绊而授马长所以全其驹日长至日尽也长者漏刻之数长也至者极也夏至五月之中其尽漏六十五刻先之四月后之四月漏六十四刻有分唯是月及先后各三月独全五刻故曰日长至薄滋味姜椒柱兰之属曰滋甘酸鱼完之属曰味节嗜欲定心气口曰耆心曰欲心四藏之主气所以实志百官静事无傜役易也言诸官皆静皆重慎不轻易也鹿角解鹿兽名也角兵象也解解随也凡角皆莇而鹿角独骨兵象之刚者也忧日至阴始微起气弱不可以动兵行武故天不其象鹿角应而随为时候半夏生半忧草名药当忧半而生因以为名右章句为释月令诗幽风曰五月鸣蜩 【毛诗曰绸蟅也】 又曰五月斯螽动股 【斯螽蚣虫?耳】 尚书尧典曰中命义升宅南交 【孔安国曰申重也南交言夏与春交也王肃注本作郊也】 平袟南伪 【五和反伪化也掌夏之礼官平序南方化育之事也】 月乘星火以正中夏 【永长谓夏至之日火仓龙之中星举中则七星见可知也】 鸟兽帝革 【时毛羽帝少改易革改也】 尚书尧典曰五月南巡守至于南岳如岱礼 【孔安国曰南丘衡山之也】 周官地官上曰大司徒之职掌土圭之法测土深正日景求地中日至景尺有五寸谓之地中 【郑司农云土主长尺五寸以夏至日立八尺表其景适与土主等谓之地中頖川阳城为然之者也】 周官地下曰山虞常仲夏斩阴木 【郑司农之阴木秋冬生者松栢之属郑玄曰阴木生山北】 春官下曰大司乐以灵鼓灵地皷丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之八变则地祗出可得而礼 【郑玄曰地祗主昆仑之神也灵皷灵六面丝竹竹枝根之末生者空桑山石】周官春官下曰□以神仕者掌以夏日至致地祇物魅 【郑玄曰地物阴也阴气升而祭地祗皷物魅于墠坛盖祭天地之明日也】 周官夏官上曰大司马掌中夏教茇舍如振振之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用百官各象其事以办军之叛事 【郑玄曰茇含草止也军有草止之法撰读日等束徒谓数释之衣事戒守之事也草止者慎于夜之】 遂以苗田如搜之法车弊献禽以享初 【夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者车弊駈兽之车止夏田主用车禾所取皆数而车止初宗庙之夏祭冬夏田主祭宗庙者阴阳始起象神之在内之】 周官秋官下曰祚 【祖格反也】 氏掌政草木及林麓夏日至令刊阳木而火之 【郑玄曰木生山南为阳木也】 周官秋官下曰薙 【迟计反又听帝】 氏掌煞草春始生而萌之夏日至而夷之 【庄子春云谓耕及其萌牙郑玄曰前之者以兹基斫其生者夷之以钓镰迫地芟之若令取芟矣】礼王制曰五月南巡守至于南岳如东巡守之礼韩诗章句曰七月鸣鵙夏之五月阴气始动于下鸣鵙破物于上应阴气而煞也周书时训曰芒种之日螳蜋生又五日鵙始鸣又五日反舌无声螳蜋不生是谓阴息鵙不始鸣蹄令壅偪反舌有声倿人在侧夏至之日鹿角解又五日半夏生鹿角不解兵革不息蜩始鸣贵臣放逸半夏不生氏歹厉疾礼夏小正曰五月参则见浮游有殷殷殷众也浮游者渠略也朝生而暮死 【今安礼本尔曰蜉不饮不食淮南子曰蜉不 三曰??虫旁字亦通】时有养曰养长也乃爪者急之辞始食爪也良蜩鸣良蜩爪者五采其启灌蓝蓼启者别也陶而疏之也灌者聚生也鸠为鹰唐蜩鸣唐蜩鸣者匽也 【今案方言有匽戟音偃也】 初昬大火中火火者心也心中种黍升糜时 【今宋仓颉萹曰糜穄也字林音亡皮反】 诸悔为豆实蓄兰为沐浴易通卦验曰夏日至如冬日至之礼??舞八乐皆以以肃敬为戒 【郑玄曰八乐堂门五英六之茎大卷六歆大夏大护大武】 易通卦验曰夏日至成地理 【郑玄曰地理者五土也以??虫万物养人民忧至而功定于是时参而成之所以报也】皷用牛皮皷贠俓五尺七寸瑟用桑长五尺七寸间者以萧补萧长尺四寸 【皷必用牛皮者夏至离气也离为黄牛瑟用桑柳丑条取其垂象气下】 易通卦验曰离南方也主夏至日中赤气出直离此正气也气出右万物半死气出左赤地千里 【郑玄曰夏至之左芒种之地右小暑之地也芒种之时可稼泽地离者熯物而见于芒种之地则泽嫁独生陵陆死矣赤地千里言早甚且广千里穿井乃得泉也】 易通卦验曰芒种丘蚓出晷长二尺四寸分长阳云出杂赤如曼曼 【郑畜芒种于震值上六上六辰在己又得巽气故杂赤不纯巽又为长故曼也】 夏至景风至暑且湿蝉鸣螳蜋生鹿角解木堇荣 【景风长大万物之风】晷长尺四寸八分少阴云出如水波崇崇 【夏至离始用事位值初九初九辰在子故如水波崇崇微轮出也】诗纯枢历曰午仵也阳气极于上阴气起于下阴为政时有武故其立字十在人下为午 【宋均曰午仵也适也皆相敲之言也】 尚书考灵曜曰夏至日因在东井廾三度有九十六分之九十三求昬中者取十二须加三旁蠡顷除之 【求明中者取十二须加旁蠡却除之郑玄曰长日尽行廾四须中止南□之左十二须也通十二须三旁得百四十二度有四百分之二百八十三也此日昬明时上当四表之刻与正南中相去教也音义曰蠡罗列耳也】 尚书考灵曜曰夏仲一月日出于寅入于戌心星五度中而昬营室十度中而明尚书考灵曜曰长日出于寅行廾四须入于成行十二须 【郑玄曰长日夏至时也夏至也日出入天止东西中之北廾四度天地入北六度于四表几卅度也左右各三须并南北十八须为二十四须日出尽所行也其北十二须日入夜所行也】尚尽考灵曜曰主夏者心星昬如中可种半夏之升矣 春秋元命苞曰夏至百八十日秋冬相援 【宋均曰阴起于夏至用事如阳月数而于也或言夏丘成相也】 春秋元命苞曰盛于午午者物满长 【宋均曰午五也五阳所立故应而谓满长也】 律中蕤蕤宾宾者委宾 【委犹予也宾见归予也此阳用事而谓之宾者时阴在下为主尊奉之故变阳云宾南方为礼万物相见立宾主以相羕事取此义之】 春秋考异即曰日夏至水泉跃 【宋均曰日夏至阴气起故泉水跃以应之流湿之义】 春秋汉含孳曰仲夏阴作绵绵更起威盛相 【宋均曰作起也绵绵微意烁消也言阴旧阳有渐升绵绵微如暑因时梢起用事至放相消灭也】 春秋说题辞曰黍者绪也若仲夏物并长故纵酒人众聚厥象也 【宋均曰绪当作序言使人尊卑有次序黍稷散布而相牵连此又众集会有次序列居之象也】孝经援神契曰夏至阴始动也孝经援神契曰仲夏火星中布谷降野获麦祖秽别苗秀蚕任丝戴维下尔始出作妇女 【宋均曰戴维戴胜也下谓伏息月令孟夏蚕事毕今仲夏甫言尔出举四仲为候以苞一时也】 尔雅五月为睪 【李巡曰五月万物盛壮故曰睪睪大也孙炎曰睪物长之貌】 管子曰冬至始数九十二日谓之夏至夏而麦熟天子祀于大宗其盛以麦麦者谷之始也宗者族之始也春秋吕氏曰夏至日行巡道乃参于上当枢之下无尽夜 【高诱曰近道内道也乃参倍于上夏日高也当施枢之下不明不□曜一也故曰无尽夜也】 尚尽大传曰中祀大交霍山贡雨伯之乐焉 【郑玄曰中仲也古字春为元夏为仲五月南巡守仲蔡交之立于霍山也南称大交书曰度南交也】夏伯之乐舞谩或其歌声比中誙名曰雷初 【夏伯夏官司马□掌之谩犹蔓也或长根言象物之孳蔓或然初雷阳上极阴始谋之也】 仪伯之乐舞将阳其歌声比大谣名曰朱竽 【仪伯羲升之后舞将阳言象物之秀贲动摇也竽大】 尚书大传曰种蕤宾之钟左五钟皆应 【郑玄曰蕤宾在阴东五锺在阳君将入故以静告动动者则亦皆知也】 蕤宾有声拘吠彘鸣及目?果介之??虫皆莫不近颈听蕤宾 【皆守物及阴之类也】 在内者皆玉色在外者皆金声 【玉色及其正性也金声其事然矣也】 史记律书曰蕤宾者阴气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰宾午者阴阳交故曰午淮南子时则曰仲夏之月招摇指午五月官相其树榆 【高诱曰是月阳气长养故官指□也榆讯未闻之也】淮南子天文曰夏至则升南中绳阳气极阴气萌故曰夏至为刑阳气极则南至至至极上至朱天故不可以夷丘上屋 【许慎曰夷平也】 又曰夏至流黄泽石精出 【高诱曰流黄土之精也阴气作下故流泽而出石精五石之精】 蝉始鸣半夏生 【与月令同】 蟁蝱不食驹犊鸷鸟不抟黄口 【五月微阴在下未成驹犊黄口肌脆弱未成故蝱蝱鸷鸟应阴不食不传之也】 八尺之柱修尺五寸柱修即阴气胜短即阳气胜阴气胜即为水阳气胜即为旱又曰五月小刑荠麦亭历冬生草木毕死京房占曰夏至离王景风用事人君当爵有德封有功正在南方白虎通曰五月律谓之蕤宾何蕤者也下宾者敬也言阳气上极阴气始起故宾敬之郑记曰礼注云反舌百舌鸟穈信难曰案易说反舌虾蟆也昔于长安与诸生共至城北水中取虾蟆利视之其舌成反向虫?高夙荅曰虾蟆五月中始得水当聒人耳何云无声是知虾蟆非反舌鸟春始鸣至五月稍止为时候 【今案易通卦验云口反舌者反鸟也能反复其舌随百鸟之音风土记曰祝烦反舌也据此明及舌别是鸟名且虾蟇无声乃小暑节后易说与月令时候自多不同无妨各为一事淮南子曰人有多言者犹百舌之声也许慎曰白舌鸟名能变易其舌效百鸟之声故曰百舌春秋保干?曰江充之害其前交喙反舌鸟入殿宋均注云交喙反舌百舌鸟也孔子明镜曰国臣谋反舌鸟入官也】陈思王令禽恶鸟论曰伯谤以五月应阴气之动阳为仁养阴为残贼伯劳盖贼完之鸟也屈原云深题鴂之先鸣其声鵙故以音白名风土记曰仲夏端五方伯协极享惊用角黍龟鳞顺德注云端始也谓五月初五也四仲为方伯俗重五月五日与夏至同（鸟邑）春孚雏到夏至月皆任啖也先此二节一曰又以蔬叶里黏米杂以粟以淳浓灰汁煮之令熟二节日所尚啖也又煮肥龟令极熟擘择去骨加盬鼓苦酒苏蓼名为葅龟并以薤蒸用为朝食所以应节气里黏米一名米?离 【子弄反也】 一名角黍盖取阴阳尚相苞里未分散之象也龟骨表完里外阳内阴之形（鱼且）鱼又夏出冬蛰皆所以依像而放将气养和辅替时节者也 【黍菹龟蒸（鱼且）南方妨食水族耳非内地所行坞与鸭（鱼且）与鲜字并通】崔寔四月令曰五月芒种节后阳气始虚阴慝将前 【慝恶也阴主谷故谓之慝夏至始卦用事阴起于初涅气升而灵??虫生矣】 暖气始盛??虫蠹并兴乃施角弓弩解其微弦张竹木弓施弦以灰藏旗裘毛毳之物及箭羽芋桂油衣勿襞藏 【为得煮温黏相者也】 是月五日可作酝合止利黄连丸霍乱丸采葱耳取蟾诸 【蟾诸京师谓之虾蟇北州谓之去角或谓苔就可以合恶疽创药也】 廾合创药及东行蝼蛄 【蝼蛄去刺治产妇难儿衣不出】 夏至之日荐麦鱼千祖祢厥明祠前期一日馔具齐扫涤如荐韭卯时雨降可种胡麻先后曰各五日可种禾及牡麻 【牡麻有卜气无气实】 先后各二日可种黍是月也可别稻及蓝至后廾日可菑麦田到英刍麦既入多作糒以供入出之粮淋雨将降储米谷薪炭以备道路陷淖 【今案春秋成十六年传晋楚过于鄢陵有淖于前眼处注云淖下泽洿泥也音从较反又巧孝】 不通是月也阴阳争血气散先后日至各五日寝别外内阴气入藏腹中塞不能化腻先后日至各十日薄滋未毋多食肥醲距立秋毋食煮饼及水溲饼 【夏日饮水时此二饼得水即强刚不消不幸便为宿食作伤寒矣诚以此饼置水中即见验唯酒溲饼入水兰之也】 是月也可作（矛酉）酱及醢酱粜大小豆胡麻籴麦?黄大小麦收弊絮及布尔日至后可籴（麦孚）（麦肖）暴干置儿中密卦涂之则不生??虫至冬可以养马 【（麦孚）音敷（麦肖）音摷】考灵曜曰仲夏一日日出于寅入于戌心星五度中而昏营室十度中而明附说曰此月夏至及五日俗法备拟甚多案礼有织维组紃诗郑风称执变如组郑笺云如织组之为献风素丝纰之毛传云纰所以织组惣纰于此成又于彼尔雅纶以纶组似组东海有之明织组之兴其来尚矣四月蚕事毕五月方可治丝故孝经援神契曰仲夏蠒始出作妇女练染既成咸有作务风俗通云夏至五月五日五采辟兵题野鬼游光俗说五采以厌五兵游光厉鬼光知其名令人不病疫温续漠礼仪志云夏至阴气萌作恐物不□其礼以朱素连荤菜锤以桃卯长六寸方三寸以施门户代以所尚为饬漠并用之故以五月五日朱素五色即为门户餝以难止恶气裴玄新言云五色缯谓之辟兵服君云襞方以缀腹前示养蚕之切也又织麦莦同日俱成以悬于门彰牧麦也谓为辟兵声之误董勋问礼俗云夏至上命长缕阴翙邺中记云俗人以介子推五月五日烧死世人甚忌故不举火食非也北方五月自作饮食祠神庙及五色缕五色花相问遗不为子推也荆楚记云民斩新竹荀为茼（米允）??涷叶捶头五采缕投江以为辟火厄士女或取练叶捶头彩丝系辟谓为长命缕沇约宋书云元嘉四年楚断夏至日五丝长命缕之属 【即上来五日者】吴歌云朱丝系腕绳腕如白雪凝皆因女功而起广其名因续齐诸云屈原五月五日自投汩罗而死楚人哀之每至此日輙以竹筒贮米投水祭之汉建武年长沙呕回忽见士人自称三闾大夫谓回见祭甚善但恒蛟龙所窃可以练叶塞上以彩丝练之二物蛟龙所晨回言依二日世又五日作粽并带练叶五彩皆汩罗之遗风吴歌云五月节蔬生四五尺缚作九子糉 【或作米?允??亦作粅?心今古字并通】 计止南方之事遂复远流北土又有为日月者或至父绡金缕怙尽贡献所??尊案尚书古人之象日月星辰乃据衣服除此更无出处意谓此日建于诗记历枢云于者仵也宋均注云午仵也适也皆相对敌之称春秋元命苞曰盛于午午者物满长注云午五也五阳所立故应而满史记律书曰午者阴阳交故曰午援神契音义云五者亦数之一极日月并当极数名为二五号藏易云离处彼南方与日月同乡张衡逍遥赋云以日月为向号挚虞思游云日月烧□晃而日?娄映盖圣贤冢墓记云天体如车有盖日月悬着焉故因此节摸成合璧之像刘臻妻陈五时尽扇顿云炎舌飞轧引曜丹远蕤宾应律融精协义明是五月下云日月澄曜仙僮来仪永锡难考与时推移抑亦其义欲人如日之升如月之???近代又加咒又其愿无虚感荆楚四民并踰百草采??