北宋沈括 梦溪笔谈
北宋沈括《梦溪笔谈》且言《香奁集》为五代和凝所伪作，托名于韩偓，《提要》亦未言及。言风月之书者，始于唐崔令钦所撰之《教坊记》一卷，北宋陈振孙已深斥其猥亵，亦收入《四库》。明梅鼎祚《青泥莲花记》十八卷，余怀《板桥杂记》三卷，其体例与《教坊记》相同，皆入《存目》，而于《青泥莲花记》，且深斥其劝百惩一，洵属确论。
张树声靖达公奏议合肥张靖达公树声历官数省，当时在其幕中主持笔墨者，实惟□□何梅生孝廉嗣焜。张靖达公故后，其家中因当时奏稿多系孝廉所代拟，请其编刊《奏议》□卷，未成而卒，江阴缪筱珊太史荃孙踵成之。孝廉于张靖达公故后，不应他姓币聘，及张靖达公长子蔼卿阁学华奎署川东道，一招即往，当时相传，有不适异姓之谑。后孝廉复为盛杏荪尚书宣怀司笔札。
王照圆女士汉学国朝妇人能诗者不可胜纪，能文者仅数人，若言学问，终当以栖霞郝兰皋主事懿行原配□□王照圆□□为最。所撰《列女传补注》八卷、《列仙传校正》二卷，俨然汉学家言。又撰有《诗经小记》□卷、《梦书》一卷、《闺中文字》一卷。与夫合撰《和鸣集》一卷，末附《祭财神诗》一卷。同治□□□□其孙联荪等校刊《郝氏遗书》本，光绪十年，复续刊《晒书堂集》于东路厅署。惟《诗经小记》□卷未刊。郝氏书目录已见《汇刊书目》，不知何以易名曰郝兰皋著述。主事所撰《晒书堂诗钞》仅二卷，中有《咏书带草》与《雁来红》二七言古，颇为他人所罕咏，实为将来志《羣芳谱》者所必采辑。
顾炎武悼亡诗益都赵秋谷宫赞执信撰《谈龙录》，中有云：「诗中须有人在，不当为缥渺无着之语，使人人可用，处处可移。」云云。予尝怀此语读《亭林诗集》，中有《悼亡》五首，真觉此诗他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，实为别开生面。诗云：「独坐寒窗望稾砧，宜言偕老记初心。谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深。」「北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。」「廿年作客向边陲，坐叹兰枯柳亦衰。传说故园荆棘长，此生能得首邱时。」「贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。」「摩天黄鹄自长饥，但惜流光不可追。他日乐羊来故里，何人更与断机丝。」云云。五诗已录入自纂《国朝悼亡诗辑》中，更录于此，以资讽咏。
李鸿章楷书讣文瑞安孙蕖田太史锵鸣，道光廿一年进士，官翰林院编修，撰有《盘阿草堂词》□卷，为合肥李文忠公鸿章会试房师。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罢官归里，坐享山林福者五十余年。及光绪廿□年，李文忠公卒时，太史仍健在。其挽联中有云：「弟子为相业数十年，犹先其师而薨。」云云。亦师弟之美谈。我朝士大夫家通行规矩：凡丧家刻讣文，只能用于平等或平辈之人，如有尊亲及禄位太相悬殊者，另用楷书书以讣之。李文忠公卒时，爵位既崇，且年登大耋，门生故吏徧天下，对于太史，仍用楷书讣之，当时颇有诧为异事者。又师弟称呼，北京相传普通规矩：弟子对于师称受业，对于师母称门下士，对于师之师称小门生，对于师之师母称门下晚学生。现在伦常乖舛，礼教沦胥，感恩知己之风，当早已灭绝于天下矣。
唐诗神韵集王文简公士祯所编《唐诗神韵集》□卷，见于文简公自撰各笔记中，仪征汪韡怀刑部棣尝校刊行世，寥寥仅数十首，见王兰泉侍郎昶《蒲褐山房诗话》。是当时实有是书，实已刊行，但非全帙耳。声木谨案：曾购得《唐诗神韵集》六卷，卷端题「渔洋山人原选，云间俞仍实、胡延庆辑注，周京、王鼎同订」。卷一录拾壹人诗叁拾首，卷二录壹人诗贰拾陆首，卷三录叁人诗贰拾首，卷四录拾壹人诗拾玖首，卷五录贰人诗贰拾伍首，卷六录拾叁人诗贰拾玖首，共录肆拾壹人诗，壹百肆拾玖首。文简未言人数首数，与侍郎所言数十首不合，疑文简原本复加窜乱。乾隆辛亥秋日，俞益斋□□仍实枫溪澹远轩写字圈点袖珍刊本，前有俞氏行书自叙云：「余向读国初诸大家诗，每服渔洋山人之诗，其神韵殆不可及。盖调音宫羽之先，别味酸咸之外，会心不远，而妙契无言，余蕴所流，孰窥元绪。继得其原选《唐诗神韵集》，益悠然于宗尚之不苟，而嘉惠承学者靡穷也。诗不拘初、盛、中、晚，第协于神韵者则登是选。后贤或广其所订，便失庐山面目，概从舍旃。往年侍先子于锦江官署，课余多暇，辄忆旧闻，标注成帙。惜行笈无全书，不免贻讥挂漏，归订胡君竹堂，相与竣事。今秋寓谷水西偏，兼质之周君二禅、王君条山，谬蒙襃许，因付剞劂氏，便子弟诵习而已，行远云乎哉！昨晤条山先生，谓近阅渔洋翁《感旧集序》，知尚有《本朝诗神韵》一选，至今未见刊播，异日当访诸同志。倘得如延平之剑，一时合并，尤足慰余私淑渔洋之愿也夫。」云云。据俞氏所云，又为原本。汪氏刊本既未得见，其窜乱之迹无从考核，亦憾事也。
周铣诒兄弟古金木永明周仲泽铣诒、季譻銮诒昆季，收藏金木印甚富，凡秦汉三国、两晋南北朝官私金木印一千有奇，唐宋辽金元印押称是，同编《共墨斋藏古金木印谱》十卷，光绪癸巳印行。当时为之搜辑者，则有高要何昆玉、潍县胥伦、高文翰、杜维周等，为之鉴定者，则有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿荣、汉军许旭堂部郎延暄、铜梁王孝禹观察瓘，亦一时好古之士。后闻周氏子孙不能守，已售归丰城余介卿观察金声，观察亦喜收藏字画。其家以贩运安化茶至俄致富，暂时可不致易姓矣。
金涂塔考证吴越钱忠懿王金涂塔一版，纵二寸有奇，横约寸半，阳面佛象已漶不可析，其阴有「吴越国王钱宏俶敬造捌万肆千宝塔乙卯岁记」十九字，「记」下别有「人」字，盖编次意也。按《曝书亭集》志此，讹称武肃者，竹坨翁实未之见，故系元周方泉诗于后为据。周诗但从如来舍身象起议，亦未确指为忠懿，今可以证其失矣。赵味辛舍人携出示客，前辈覃溪学士因搨数十纸，并作长歌。学士语余：「塔本四版，上函以盖，友人曩于陕中睹之。模制既多，流传在世，兹特一中之一耳。余分所拓归，展玩不足，亦成是章。」云云。见昭文吴悊甫礼部蔚光《素修堂诗集》引。声木谨案：此言金涂塔，出自目睹，最为确切，故记之于此。
王士祯论次书目大兴翁覃溪学士方纲《复初斋诗集》自注云：「尝举王渔洋先生所论次书目，凡伍百伍拾余种。」云云。声木谨案：学士此书，久无传本，存佚未可知。予欲踵为之撰《王文简公论次书目考》□卷，有志未逮，以后不知能偿此愿否。
城西文社盛事嘉庆癸亥，满洲福禹门太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。谒□□鲍觉生侍郎桂星，称弟子。当从游之时，惟常轩、荔岩已举于乡，余皆诸生。未几，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳话，师生之美谈。名氏科第，均见《觉生诗钞》，兹复备录于此：癸亥之明年为甲子，乡试中式者五人：昆峯那莪、中峯岳魁、蔼堂三福、谧斋恒安、绪堂福保。