卷三 志物产 志艺术 志外夷
卷三 志物产 志艺术 志外夷卷四 志游览
●点校说明
贤博编一卷，明叶权撰。叶权，字中甫，安徽休宁人。生于嘉靖元年（一五二二），卒于万历六年（一五七八）。休宁县志说叶权「少负颖质，通今博古，善诗，以经济自豪。着有沙南集、平倭策、贤传（当为「博」）、纪游诸编」。此书是叶权根据他游历吴越、燕赵、福建、岭表等地时「耳所的闻，目所习见，素心师友所胪述」编撰而成，附以游岭南记。它的内容广博，举凡民情、官场、物产、外务、风土、军事等方面的见闻均曾涉及，对研究明中叶江南地区社会经济、民族关系、对外贸易等方面，提供了一些史料。贤博编的版本，据我们所知仅有万历间黄应台刻本，这次点校，即用此本做底本。粤剑编四卷，明王临亨撰。王临亨，字止之，江苏昆山县人。生于嘉靖二十七年（一五四八），卒于万历二十九年（一六０一）。万历十七年（一五八九）进士，授浙江衢县知县，又任海盐县知县。二十三年（一五九五）调任刑部主事，二十九年（一六０一）任杭州知府，卒于任所。张大复梅花草堂集卷十昆山人物传有王临亨传，说他「性沉敏，多沉湛之思。遇事宽大，喜通脱，不屑争咫尺之赢自快」。万历二十九年（一六０一）王临亨奉命到广东审案，粤剑编就是他根据这次途中的见闻编撰而成。作者自称「虽无陆贾千金装，亦可当其百金剑矣，因以粤剑名编」（王安鼎叙）。全书分为古迹、名胜、时事、土风、物产、艺术、外夷、游览八类，对研究明中叶广东地区政治时事（如采使在广东廉州、雷州横征暴敛，葡萄牙人占据澳门等）、社会习俗、山川物产、古今遗迹提供了许多史料，这些史料，或可纠正史书之谬误，或可补它的不足。粤剑编初刻于万历年间，郑振铎先生辑印玄览堂丛书，搜集了元、明以来秘集三百余种，粤剑编收在续集，这次点校，就是用这个本子做底本。原书没有目录，我们根据分类编了简目，书中缺字的地方，用□表示。原李耳载二卷，明末遗民李中馥撰。李中馥，字凤石，山西太原人。生卒不详。原李耳载有记载顺治十一年事，大约卒于康熙初年。山西通志李中馥传说：「天启四年（一六二四）举人。性刚鲠，进退不苟，为孝廉五十年，未尝一入公府。明季直指使荐，辞不赴。雅嗜读书，晚年益勤，朝夕不释卷，揄扬后学不去。着有从好集、石鼓考、本草目录、银杏园文集。」原李耳载主要记载明末清初山西太原等地区政治、经济、社会习俗、士大夫言行。作者经历了明末李自成农民起义、清初姜瓖事变，这些政治事件，书中均有记载。另外，书中还记载了一些自然界的奇异现象。本书由李中馥曾孙李从龙搜集编定，初刻于乾隆二十一年。我们点校是用上海天益书局本做底本。原书没有目录，我们根据书中细目编了目录。限于水平，点校中会有一些错误，希望读者指正。点校者 凌毅
●粤剑编叙
万历辛丑，余侄比部止之奉命虑囚岭南，期□事竣，归而解其橐，出一编曰：「此余使粤时所记也。虽无陆贾千金装，亦可当其百金剑矣。因以粤剑名编。」编凡四卷，为类者八，曰古迹，曰名胜，曰时事，曰土风，曰物产，曰艺术，曰外夷，曰游览。非目之所覩、迹之所历与身之所接者，弗纪，志实也。盖万□□粤胪列如指掌，读之者若挹名区于几席，□□物于绅紟，烂然应指□□而常恐其易尽。以为止之文人之雄，非俗吏之陋乎？此未足以尽止之也。余惟汉初尉陀据南粤，负固称王，骄侮汉使，箕踞不为礼。陆贾以数言诮让之，切中其罪而褫其魄，陀□□然起，俛然服，卒稽颡□□奉汉约。中国不领一兵而南粤晏然，嘿脱夷夏百万生灵于锋镝而衽席之，至今读其传輙伟其伐。今覩是编，若柔中贵于片言之间，而释珠盗六十余人之死于剎那之顷；酌议红毛鬼别居一澳，许之互市，以诮中国无穷之衅，而收外夷不赀之利。此两者几与陆贾使粤功等，是乃所以为止之者也。然贾利陀千金之装，归授其子，以为传餐计，至兢兢于百金之剑，亦可鄙矣。止之独于輶轩驰骛之余，爰书旁午之隙，举南粤山川、物产，古今遗W、逸事，目全收之，而□旋出之，汇为一编，以充萧然万里之橐，此其所得孰与陆剑多耶？无何，客有探囊得是编者，请付之剞劂，以与海内好事者共。余闻而从臾之，因叹曰：贾之剑去久矣，孰谓千秋而下，有我止之者借以名其编。是编之剡藻摅华，方之贾所著新语不知何如？而要以课能者嘉其绩，披文者□其英，卧游者揽其胜，猎异者搜其奇，□□□高纸价也可知，而贾之剑不亦若发硎而新乎！余盖于是编之出，而感此剑之遭也。浮尊子王安鼎题
粤剑编 元明史料笔记丛刊 （明）王临亨撰，凌毅点校，北京：中华书局，1987.8第一版，1997.11第二刷
●粤剑编卷之一
志古迹志名胜
○志古迹
峡山，据清远之上游三十里。二禺穹窿对峙，束浈水而注之海，故名峡山。世传黄帝二庶子，长太禺，次仲阳，降居南海。二子善音律，采昆崘竹为黄钟之管，与二臣曰初曰武俱隐峡中。禺居峡南，阳居峡北，故山号曰二禺。汉时海潮至此，经宿而反。五羊又名中宿峡。【 见东汉谭子相海峤志。余考南越志云：「秦时，中宿县有民至洛，见一人寄书云：『吾家在中宿县之观亭，亭庙前石间有悬藤，君叩之自有应者。』归者如其言，果有人在水中出，取书而没。」似中宿之名不始于汉。及考始兴记与异苑，载寄书事乃是晋时。疑南越志误也。】 峡中洞巗泉石，说者多傅以谬悠之词，似欲为兹山增胜者。然文敏驱虎，事未百年，山中父老所目覩，其它种种，何至尽如齐谐、诺皋所传也？因征其事于山僧，略而识之。飞来殿。