〔春秋繁露〕黒白分明
〔春秋繁露〕黒白分明。然后民知所去就。〔汉书薛宣传〕宣所贬退称进。白黒分明。又〔王莽传〕孜迹雅素。审知白黒。〔焦氏易林〕昧昧暗暗。不知黒白。
随方就圆〔齐书沈宪传〕补乌程令。太守［衣＋者］渊叹之曰。此人方员可施。〔按〕马致远青衫泪曲所云随方就圆。本此。
随高就低〔五灯会元〕衡岳能、有苦乐共住。随高就低语。
内清外浊〔杨泉太元经〕内清外浊。敝衣里玉。
宁折不弯〔齐民要术〕白杨为屋材。折则宁折。终不屈挠。
不郎不秀〔留青日札〕元时称人以郎官秀为等第。不郎不秀。是言其不高不下也。〔按〕日札着有二说。其一说。谓即诗不［禾＋良］不莠之讹。牵强不足取。
没雕当〔朱彧可谈〕都下市井谓作事无据者曰没雕当。卫士顺天［巾＋（朴－木）］头一脚下垂者。其侪呼为雕当。不知名义所也。〔通雅〕今语不的当。即此声也。汉有雕捍之语。唐以来有勾当之语。故合之。〔按〕玉篇有［イ＋吊］［イ＋当］二字。总训不当。集韵平上去三声皆收。训义略同。则雕当应作［イ＋吊］［イ＋当］。朱氏不得其字。故滋惑也。但据［イ＋吊］［イ＋当］之训不当。即是无据。何更云没雕当。殆犹不振曰答飒。俗反曰没答飒。不当曰［兀＜兼］［兀＜介］。俗反曰不［兀＜兼］［兀＜介］者耶。
恶模样〔义山雑俎〕品目。有恶模样凡十二事。〔老学庵笔记〕秦会之以女孙嫁郭知运。自答聘书。有不卑作赘之语。其妇人欲去之曰、恶模样。秦曰、必如此乃约束得定。
俗不可医〔苏诗〕无肉令人痩。无竹令人俗。人痩尚可肥。士俗不可医。
未能免俗〔晋书阮咸传〕未能免俗。聊复尔尔。〔按〕家语因誓篇。孔子曰。恶有修仁义而不免俗考乎。免俗二字见此。
脱俗〔幕府燕谈録〕范文正尝为人作墓铭。以示尹师鲁。师鲁言其脱俗。
务实〔晋语〕华则荣矣。实则不知。请务实乎。