恐艺文类聚、文苑英华或有之
恐艺文类聚、文苑英华或有之。惜其泯没不传，谩采之以遗博雅君子。其文九百余言，颇有东方朔客难，刘孝标绝交论之体，集仙传所载神女成公智琼传见于太平广记，盖敏之作也。」严可均全晋文八十曰：「张敏太原中都人，咸宁中为尚书郎，领秘书监，太康初出为益州刺史。」文廷式补晋书艺文志丁部六曰：「张敏集，遂初堂书目尚著录。是此书南宋犹存。」嘉锡案：张敏仕履，得洪氏、严氏所述而始全。然洪氏未考世说，故不知头责子羽文具存孝标注中。且云文苑英华或有之。夫英华上继文选，起自梁代，安得有晋人文耶？严氏又未考五笔，故所载官职不完。智琼传见广记六十一，不着姓名。洪氏知为张敏所作者，据晋代名臣文集也。严氏仅从书钞百二十九采其神女传三句，而于此传全篇失收，传中有张华神女赋序一篇，全晋文五十八张华文中亦未录入，皆千虑之一失也。文选五十六剑阁铭注引臧荣绪晋书曰：「张载作剑阁铭，益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文。世祖遣使镌石记焉。」据今晋书张载传，事在太康初。
〔八〕李慈铭云：「案洪氏迈容斋五笔引此文小有异同。其此本灼然误者，辄注其旁。可互通者别出之。『狎焉』作『狎之』，『好昵』作『昵好』。」〔九〕汉书东方朔传：「上复问朔：『方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒之伦，先生自视何与比哉？』朔对曰：『臣观其臿齿牙，树颊颏，吐唇吻，擢项颐，结股脚，连脽尻，遗蛇其迹，行步偊旅，臣朔虽不肖，尚兼此数子者。』」张敏所谓植发肤云云，其意度盖出于此。
〔一〕李慈铭云：洪本「两『不』字俱作『弗』。『帢』作『幍』，乃『?』之误，『?』即『帢』字。『帼』作『带』，当以洪本为是，带与戴佩韵。」〔一一〕汉书匈奴传曰：「高后时，冒顿寖骄，乃为书使使遗高后曰：『陛下独立，孤偾独居。两者不乐，无以自虞。』」〔一二〕李慈铭云：「『人宝』洪本作『仁贤』，误。」〔一三〕汉书晁错传曰：「错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将，还见上，上问曰：『道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？』邓公曰：『吴为反数十岁矣。发怒削地，?诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士，拑口不敢复言矣。』上曰：『何哉？』邓公曰：『夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，?尊京师。万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。』于是景帝喟然长息曰：『公言善，吾亦恨之。』乃拜邓公为城阳中尉。邓公，成固人也。多奇计。建元年中上招贤良，公卿言邓先。邓先时免，起家为九卿，一年，复谢病，免归。」〔一四〕李慈铭云：「洪本令作含，疑此误。」（以下「李云」并据洪迈容斋五笔校。）〔一五〕李云：「廓作漠，欲作俗。六『也』字俱作『耶』，古也耶通用，也自为古。」〔一六〕李云：「一介之下有人字，此脱。」〔一七〕李云：「受上无以字，此误衍。」〔一八〕李云：「设作误。三『也』字亦皆作耶，伍作包。」〔一九〕李云：「以作与。」〔二〕李云：「子不如作曾不如。案当作子曾不如。」〔二一〕程炎震云：「文心雕龙谐隐篇作握舂杵。」〔二二〕李云：「犹下有以字，与正文合。得珠作窃珠。」〔二三〕李云：「槛中作牢槛。」〔二四〕李云：「剪作煎。」〔二五〕李云：「洪本作命也夫与子同处。」王浑与妇锺氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：「生儿如此，足慰人意。」妇笑曰：「若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此！」〔一〕王氏家谱曰：「伦字太冲，司空穆侯中子，司徒浑弟也。醇粹简远，贵老、庄之学，用心淡如也。为老子例略、周纪。年二十余，举孝廉，不行。历大将军参军。年二十五卒，大将军为之流涕。」〔二〕【校文】注「伦字太冲」「伦」，沈本作「沦」。
【笺疏】〔一〕李慈铭云：「案闺房之内，夫妇之私，事有难言，人无由测。然未有显对其夫，欲配其叔者。此即倡家荡妇，市里淫姏，尚亦惭于出言，赧其颜颊。岂有京陵盛阀，太傅名家，夫人以礼著称，乃复出斯秽语？齐东妄言，何足取也！『伦』当作『沦』。」〔二〕程炎震云：「御览三百九十一引郭子同，惟末有『沦字太冲，为晋文王大将军军，从征寿春，遇疾亡，时人惜焉』五句。盖郭子本文，而临川删之，下军字上当脱参字。」