《旧唐书》：宪宗元和三年六月诏曰：天下有银之山，必有铜鑛；
《旧唐书》：宪宗元和三年六月诏曰：天下有银之山，必有铜鑛；铜者可资於鼓铸，银者无益於生人。其天下自五岭以北，见采银坑，并宜禁断。至韩愈奏状，始言五岭买卖一以银。《宋史•仁宗纪》：景祐二年，诏诸路岁输缗钱，福建、二广易以银，江东以帛。《金史•食货志》：旧例，银每铤五十两，其直百贯；民间或有截凿之者，其价亦随低昂，遂改铸银，名‘承安宝货’；一两至十两，分五等，每两折钱二贯，公私同见钱用。又云：更造‘兴定宝泉’每贯当通宝五十。又以绫印制‘元光珍货’，同银钞及余行之；行之未久，银价日贵，宝泉日贱，民但以银论价。至元光二年，宝泉几於不用。哀宗正大间，民间但以银市易，此今日上下用银之始。○今民间输官之物皆用银，而犹谓之钱粮。盖承宋代之名，当时上下皆用钱也。
《孟子》：‘望道而未之见’，集注：‘而’读为‘如’，古字通用。朱子答门人，引《诗》‘垂带而厉’、《春秋》‘星陨如雨’为证。今考之，又得数事：《左传》隐七年，‘歃如忘’服虔曰：‘而也。’昭四年，‘牛谓叔孙见仲而何’注：‘而何，如何。’《战国策》：‘威王不应而此者三。’《吕氏春秋》：‘静郭君泫而曰不可。’《荀子》：‘黤然而雷击之，如墙厌之。’《说苑》：‘越诸发曰：意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。’《新序》引《邹阳书》：‘白头而新，倾盖而故。’皆当作‘如’。《战国策》：‘昭奚恤曰：非故如何也？’‘絺疵曰：是非反如何也。’《大戴礼》：‘不赏不罚，如民咸尽力。’《春秋繁露》：‘施其时而成之，法其命如循之。’《淮南子》：‘尝一哈水，如甘苦知矣。’汉乐府《艾如张》、後汉《郭辅碑》：‘其少也孝友而悦学，其长也宽舒如好施’，皆当作‘而’。《汉书•地理志》：‘辽西郡肥如莽’曰：‘肥而。’唐人诗多用‘而今’，亦作‘如今’。今予乡人言‘如何’亦曰‘而何’。○《周礼》：‘旅师而用之以质剂。’注：‘而读为若。声之误也。’陆德明《音义》云：‘而音若。’《仪礼•乡饮酒礼》：‘公如大夫入。’注：‘如读为若。’张骞凿空，言事无本始，凿空为之也。师古谓通其孔穴，非是。进熟美，言如果之成熟也。‘凿空’与‘进熟’二字可作对。
相传海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女答曰：‘僮某。’忠介怒曰：‘女子岂容漫受僮饵，非吾女也；能即饿死，方称吾女。’女即涕泣，不饮啖；家人百计进食，卒拒之，七日而死。异哉！非忠介不生此女。
蔡白石司马继室吴夫人，十九而寡，操家凛凛，洁踰冰玉。中岁，其子竟石别驾夭丧，门户危栗，夫人毅然独立，以待遗腹之胤。比当坐草，命帷蔽产妇於堂，遍延宗党，坐列帷外，产竟得雄，旁议遂息。尝见遗腹生子，族之不肖者，群起訾议之；吴夫人此事，殊可为法，非有大识见者不能也。
海盐有优者金凤，少以色幸於严东楼。东楼昼非金不食，夜非金不寝也。严败，金亦衰老，食贫里中。比有所谓《鸣凤记》，金复涂粉墨身扮东楼矣。近阮怀宁自为剧，命家优演之；怀宁死，优儿散於他室。李优者，但有客命为怀宁所撰诸剧，辄辞不能，复约其同辈勿复演。询其故，曰：‘阿翁姓字不触起，尚免不得人说；每一演其撰剧，座客笑骂百端，使人懊恼竟日，不如辞以不能为善也。’此优胜金优远矣。不知怀宁地下何以见此优！
俗传网巾起自洪武初。新安丁南羽言，见唐人《开元八相图》，服皆窄袖；有岸唐巾者，下露网纹。是古有网巾矣，或其式略异耳。
莆田洪仲韦言：有西僧至秣陵，问其所历道里，云：‘经二十四国土，始至中国。’更问各国风气视中国何如。答云：‘荒远那得如中国。但诸国不如中国会说谎耳。’此言自唐虞已来，便觉多愧，不独幻伪如今也。
钱懋穀先生常言：吴南溪方伯生平洁介，嫉贪如雠。尝谒一令，此令稍黩。既出门，见门外棹楔，颜曰‘牧爱’，吴眇一目，故仰视久之曰：‘不佞眇。能视者，“收受”之义何谓也？’此令大惭碎额。又闻华亭一令谢政归，宦资颇富，广作园亭，请一友颜之，友为书‘想花亭’，云用太白语也；已悬，久乃悟‘花’‘华’通用，立碎之。
吉安马郡丞千里，雲南人。来任时，舟行九江，病甚将不起。时二妾相随，一沐氏，一侯氏，日侍汤药无效。沐乃谋所以疗夫，私计惟割股一事；引刀置左股，数次不能入。侯窥见，亦欲自割，弗得。於是两人共商，令一人牵肉，一手引刀；遂各伸左手、股，互抉其肉，烹汤以进，马立回生。
金坛子中丞相攸得无锡华生，告其女曰：‘吾三任都宪，历十有七年，未尝轻寘人大辟；华生不患不富贵，患居官或刻耳。’及华登第，为江右司李，执法凛如，三日而入重罪者三。其妻述父言告之，华曰：‘我为刑官，律如是，吾依律断而已。若废公法而市己私，非所以明职守也。’後屡入人罪，其妻屡劝，辄以依律断答之。