”陈眉公曰：“听醒神语，是一本活《西游记》
”陈眉公曰：“听醒神语，是一本活《西游记》。”（《笑史》）
闽人武弁陈生，寓扬州军门，料敌有奇中。后何吉阳先生任南少司寇，以大司马李克斋公荐，至居衙中，谈人往事，及家居坟墓园宅，如指诸掌。生所挟，有樟柳神焉，神仅三寸许，白面红衣，能从袖出，跃至几上，饮水历历有声。时而自叹，作闽语，谓曾为儒生，死而陈制取之，然相随不久，亦当去矣。（《耳谈》）
河南某邑皂隶，得一小木偶于道旁，置帽中，将归为儿戏也。忽闻帽中人语曰：“今日回官府话，有二十板之厄。”皂心异之。比至，令果怒，抽签将责，皂大笑。令诘其故：曰：“先闻木偶言，事系前定。”令收其木人入，免皂责。嗣后凡审判，先置木人纱帽中，听其语，折狱如神。囹圄报失囚，众方骇，令曰：“速趋某渡头，穿白者是也。”迹之，果得。三年后不复灵，令亦内召矣。（《啸虹笔记》）
万历初，姑苏浒墅关王序三家，豢一猪，已二载。一日衔其主衣裙行，异之，随其所往，以嘴掀土，出瘗金千两，取之，家遂大饶。自是德猪，饲以香饭，澡以净泉，衣绵藉毡十一年，大可比牛；远农皆来借观，而称其家金为猪金。后死，棺殓祭奠，如人礼。黄州府团江有一家，父亡而猪生，夜梦父称是此猪，倍加爱养，不忍杀宰。至八年，肥大不可行，人竞来观之，丁酉年始死。（《耳谈》）
柳道彦谈其家庄客壮子，病疡死二日矣。客自往城中市棺，为债家所困，挞伤，或以语其家，其家男妇竞奔之。壮子亦起行十余里，抵债家，会罢争而尸仆其家堂上，以是成讼，大耗债家钱。又有士人独处一斋中，忽有好女子逾败垣入，就榻上死，骇愕不察所以。已门前男女数辈，急趋过曰：“死尚走去，况生耶？”士呼至，以榻尸示之，乃其家死女，惊暴雷走失，舁归殓之。（同上）
万历间，尚书潘季驯治河，筑高家堰屡溃。一夕梦赤面长髯者告曰：“吾汉寿亭侯也，河有毒龙是崇，吾念公勤于王事，当为公斩之。”翌旦白昼昏晦，风雷交作，河浪掀天。少顷，风雷并息，波面尽赤得断蛟二，而堤以就。尚书表其事于朝，天子敕建祠淮上。尚书幼时，晚步龙溪渡口，闻水底二人语，明午替死者至矣。知其鬼也。翌午命人守之，果一人坠水救之。尚书誓得大志，必造一桥，后果以十万金，起桥渡口，名潘公桥。（《湖州府志》）
吴相国自言：“六岁出就外傅，从师馆子西禅林之殿左，每晨入佛殿，见两旁罗汉，手眼俱动，不知其土塑也。后稍长入寺，乃不复见。”（《忆记》）
顺治戊子，余读书灵隐寺五松房，山笋甚盛。余挖二根植窗前，僧大笑曰：“笋那得活？”今竟成林矣。