按《七修类稿》云，有苏氏娶一妾，下半月女形，上半月则阴户出阳势
按《七修类稿》云，有苏氏娶一妾，下半月女形，上半月则阴户出阳势。尝考《玉历通志》，载心房二宿具男女二形，又知是造物之故也。
《虫鸣漫录》所纪多髪贼时事。有一则言，曾寓客店，主妇年将六旬，忽發狂，裸体欲出市觅男。有少年店夥三人，拥之入室。窃窥之，则次第据而迭淫焉。良久淫毕，妇衣服而出，安靖如故。诧甚。後有人语云，此妪患花旋风，每發必多人与合乃愈。三少年盖蓄以待之者。如无健男迭御，则入市乱嬲。此症此医，皆奇闻也。
白下有尼庵藏肆夥云，尼七八人，无论老幼，周而复始，迭就狎媟，久而阴痿，尼以热汤浸布巾握之，少顷辄起而复淫。月馀无间，遂病归。医治半载方差。终身不能近女矣。
有官舫见岸卧一裸妇，按其腹甚[按：原作其]坚，阴有流精。知为轮奸气闭。令榜[按：榜字似不通，疑应为傍]人觅旧草履焚之，伏其身，以阴就烟熏之。返舟遥视。良久妇甦，起着衣，携篮去。地渍精斗馀。後访知妇以缝纫登粮艘，人见其轻佻，挑之。妇故倚门者，乐就焉。于是合舟水手四十馀人迭淫。淫毕见其垂毙，委岸扬帆去。
富室止一子，年七龄。令随婢寝处。婢已十八九，欲念甚炽，苦无所觅，乃日弄子阴而调以亵词。久之渐导以交合之事，子知识略开。婢抱子于怀，播其阴起，引入媾合。子幼精未通，无所洩。一夕婢觉子阴中热气直冲入腹，稍为畅适，子已气脱，伏死于身矣。以暴疾死，不疑。後婢竟举一男，守节抚之。
显宦某喜淫，置一椅于园中，暗设机括。婢妇有不从者，携入椅中，则手足勾絷，任其轻薄。
江宁盐道某多置姬妾，夜无虚度。然不喜共卧。当夕者俟其兴至入御，事毕即起。稍逡巡即举足踢跌床下。亦奇事也。
吉安一妓，狎之者当其吸鸦片烟时，褪其衵服，从後淫之，遂成痼疾，非此不能过。年渐老，无与往来者，则出资雇健男数人，每日三次过瘾时，极力抽送以悦之。可笑至矣。
有诗人每吟必御女，方成杰构，久之成癖。
童女滴血水中凝如珠者，为贞女之证（血着物日久必变色，惟元红终不改鲜红）。长州韩尚书桂舲稚年读书斋中，知识初开，于无人时以手弄阴。适有猫戏于旁，见其[按：原作共]蠕动，跃登膝上。韩出不意，惊而精咽，遂痿。
有依表兄嫂同居者，对室三人，皆略知医。一夜漏阑，嫂忽大呼表弟，以兄危急，不能离身。意为阳脱，乃取艾从牖入。然尚交股，未便启衾，遂剪被径寸许，以艾炙尾闾骨。不意嫂伏其上，误炙其臀，一惊呼而火气度入茎中，兄[按：原作足]亦顿甦。可见生气相通，不必贴肉施治（时报载有商与妓幽会脱阳，妓逃。其妾闻讯至，见其昏迷状，以针刺其股不愈。据妾云，此人患此病，妻妾以针自随。今为时过久矣，急送入医院）。
粤东有需次者，阴长二尺馀，纍纍下垂，不能缩。以带缚繫于肩。终身未尝近人道。
有少年未娶时好狎邪游，体尫弱。新婚之夕，畅极阳脱。新娘偎抱，以口度气而救之甦。询何以知此法，女曰，在室时，闻隔窗兄与表兄放谈秽亵，会[按：会当作曾。“会”字似亦可通，仍不及曾之通顺。且“會”与曾常易混淆]论及脱阳不可离身，必以口度气乃可活。今郎下部热出屡屡，色变气闭，恐是此症，姑试之，不意竟验。
回民以妇与人奸，名曰惹邪，延师诵经禳之。
人身乃一泰卦。泰为上地下天，人中以上，耳、目、鼻皆双窍，乃坤卦也。人中以下口、肾、榖道皆单窍，乃乾卦也。蒋矩亭言，双窍单用，单窍双用。如耳听目视鼻嗅，而口能言兼饮食，肾小便而兼生育。惟[按：原作维]榖道虽一用，而可用作龙阳，亦属双用。语虽亵而却有至理。
饮食男女，大欲存焉（告子）。然秉赋亦有不同，常开平三日不御女，皮裂血出。军中携妓自随。明太祖不之禁。纪文达公日必五度，否则病。
董子文海道“赴德留学旅行记”中，所纪经过非洲法属知不的（地译名）时，有黑人三女一男坐甲板上。黑妇穿粗白布服，秃头如尼，貌甚寝。是晚有法兵八人，征得黑妇同意，而轮奸之。此妇年较幼。翌晨此被奸之妇，端坐甲板上，人皆向之指笑。彼毫不腼腆，若无所事者。平居裸体，肤黑如漆也。
《曲雅》载明冯侍御惟敏“双调水仙子-亵香”云，“雪冰肌浅露紫葡萄，金宝钏斜连红玛瑙，麝兰香正点花穴道。选良时真个烧。