而礼记月令 火齐必得
而礼记月令「火齐必得」，内则「食齐、羹齐、酱齐、饮齐」，陈澔并音去声，即剂字之省也，当入霁韵。而玉藻「趋中采齐」，陈澔音慈，他书有竟作采茨者。以记所云「采齐」，即指楚茨之诗也。此又当入支韵，而韵瑞则与读为脐音之思齐、得齐、物不齐、歌齐、夷齐、婴齐、宓不齐之类并收矣。又文韵「斤」字，举欣切，音与巾同。而毛诗「斤斤其明」，「斤」字，朱子音去声，读如仅字。尔雅释训云：「斤斤察也。」故毛传解亦如之，与平声作斧类及斤两解迥别。而韵瑞则与读为巾音之宋斤、金百斤、郢斤，匠石辍斤之类并收矣。又「观」字，在寒韵，音官；在翰韵，则音贯。盖物在前而自我观之，此「观」字当平声读，如仰观、纵观、相观、游观、旁观之类是也。有以示人而使之来观，此「观」字当去声读，如大观、贞观、京观、容观、甲观、壮观之类是也。而韵瑞则不分死活，并收一处矣。又阳韵「行」字，寒刚切，音杭，列也。而史、汉「大父行」、「丈人行」之「行」字，又当读去声，入漾韵。按汉书苏武传：「汉天子，我丈人行也。」颜师古云：「行，音胡浪反。」杜诗：「王孙丈人行，垂老见飘零。」又云：「岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。」皆仄用。而韵瑞则与读为杭音之雁行、太行、颜行、泪千行之类并收矣。又「商」字，内从八，为尸张切，音伤，入阳韵，而「商」字，内从十，为丁历切，音的，入锡韵。诗「东方未明。」注疏云：「尚书纬谓刻为啇。」古今韵略引士昏礼云：「日入三啇为昏。」此啇字与商字迥别。而韵瑞则以「三啇」收入商韵矣。又青韵「庭」字，唐丁切，音亭，门屏之内也。而庄子逍遥游「大有径庭」，陆德明经典释文云：「庭，勅定反，径庭，谓激过也。」按：此当读如听字，入敬韵。而韵瑞则与读为亭音之趋庭、中庭、王庭、后庭、大庭、明庭之类并收矣。又「凷」字，邱位切，与块同，入队韵。礼丧大记「父母之丧，寝苫枕凷」是也。而韵瑞则以「凷」字与由字笔画相近，误认为「由」，收入尤韵矣。又盐韵「占」字，职瞻切，音詹，视兆问也。而「口占」二字则当入霰韵，作去声读，音战。按汉书陈遵传：「遵冯几，口占书数百封。」注云：「占，隐度也，口隐其词，以授吏也。」又朱博传：「口占檄文。」颜师古并音之赡反。又通雅「唐王剧当五王出阁，剧召五吏分占」，亦与口占同义，皆言不起草也，音亦当读去声。而韵瑞则与读为詹音之不占、玩占、官占之类并收矣。其谬不可殚述，此特摘其十之四五耳。至正字通一书，其谬亦复不少。而此书盛行于世，与韵瑞正同。吾邑毛斧季 【 扆】 固深于小学者也，尝谓此书之误，视梅氏字汇，殆有甚焉。其言良是。余故并以告世之学者，俾知取正于唐韵、广韵、集韵、韵补等书，而无为俗学所误云。
三国志庞统传云：「先主进围洛县，统率众攻城，为流矢所中，卒。」按：统致命处在鹿头山下，今其墓尚存。而通俗三国演义载，统进兵至此，勒马问其地，知为落凤坡，惊曰：「吾道号凤坡。此处有落凤坡，其不利于吾乎？」落凤坡之称，盖小说家妆点之辞，而后人遂以名其地。所谓俗语不实，流为丹青者，此类是也。而王新城诗中，有吊庞士元之作，竟以「落凤坡」三字着之于题。然则演义又有曹操表关羽为「寿亭侯」，羽不受，加一「汉」字，羽乃拜命之说，亦可据为典要，而以「寿亭侯」三字入之诗文乎？此不容以作者名重而遂置不论，开后人用小说之门也。又牡丹亭词曲，有「雨丝风片」之语，而新城秦淮杂诗中用之，亦是一败阙。尝闻康熙间雁门有卢制府者，以限韵「春闺」题，属诸名士赋之，而傅征君青主 【 山】 、李太史天生 【 因笃】 以盖头、雨丝、风片、烟波、画船为曲中语，遂一笑而罢。夫词曲不可入诗，予前已言之。观于傅、李两公而鄙言益信。然则新城秦淮之作，其亦难免后人之指摘矣。
昆山归元恭先生，狂士也。家贫甚，扉破至不可阖，椅败至不可坐，则俱以纬萧缚之，遂书其匾曰「结绳而治」。又除夕尝署其门云：「一鎗戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。」其不经多此类，时人呼为「归痴」云。