”（《世说》、《诗品》）“小窗多明，俯拾即是
”（《世说》、《诗品》）“小窗多明，俯拾即是。”（《易林》、《诗品》）“众山倒影，乘空欲飞。”（《水经注》）“砥德砺材，道徽高扇。”（《易林》、唐文）“刂诗缉颂，思纬淹通。”（《文心雕龙》、《世说》）“抱朴守贞，蓄为玉宝；论仁议福，完若金城。”（《易林》、《韩诗外传》）“惟道集虚，人之水镜”（《庄子》，《世说》）“知足不辱，家有芝兰。”（《老子》、《易林》）“著手成春，暗与道合。”（《诗品》、《世说》）“用心若镜，清恐人知。”（《庄子》、《晋书》）“玉壶买春，酒为欢伯”（《诗品》、《易林》）“琅函吐秘，诗杂仙心。”（唐文、《文心雕龙》）“春桃生花，黄鸟来叶；明月作昼，白云带山。”（《易林》、《水经注》）“裁云制霞，一花千叶。”（《文心雕龙》《易林》）“缨峦带阜，十步九寻。”（《水经注》、《易林》）又辑《诗》篇名为对者，如“《大明》，《小必》。”“《思文》，《常武》。”“《有必》，《无羊》。”“《遵大路》，《信南山》。”“《扬之水》，《殷其雷》。”“《皇皇者华》，《渐渐之石》。”
张南山维屏《诗人征信录》云：“彭文勤公经进稿，其中多属对工整、典重浑成者，偶录数则于后，亦可为初学开拓心胸之助。如《恭进礼器图式表》云：‘天下有三重，议礼制度考文；圣人等百王，夏造殷因周监。’《驾幸天津》云：‘王者之治，三十年而后仁；天子所都，五百里曰甸服。’又云：”潴流成池，有淀盖七十二；阻泺为界，其址自宋辽金。‘《御制节序诗跋》云：“春七日，秋七日，七见来复之心；五重午，九重阳，重叶刚中之德。’《万寿经坛表文》云：”天子所至曰幸，以德为车，以乐为御，以人情为田；大德之致永年，如日之升，如月之恒，如南山之寿。‘《万福集成赞跋》云：“兕觥田，豳龠之三曰无疆；凤吉人，《卷阿》之四曰纯嘏。’《御制诗跋》云：”是谓太平之世，曰雨而雨，曰畅而畅；则知小人之依，先忧而忧，后乐而乐。‘又云：“有象之春夏秋冬，孰主张是，孰纲维是，孰居推行是；无形之阴晴雨雪，我润泽之，我渗漉之，我泛布之。’《恩赐知过论谢折》云：”心惕若以乾乾，圣原无过；言达之而，民可使知。‘《恩赐鹿肉谢折》云：“承筐肄《宵雅》之三，食苹空愧；受禄颂《天保》之九（疑当为六，《诗》、《小雅》、《天保》凡六章，称六章之诗），戬谷罄宜。’《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云：”在治忽，观古人之象，绘作有虞；先稼穑，知小民之依，图成《无逸》。‘《恩赐台湾墨刻谢折》云：“十二时不翼而飞，天之所助者顺；千万里如指诸掌，圣不可知谓神。’《请编辑万寿盛典折》云：”奉三无私，圣人之作也，如覆载照；致四必得，昊天其子之，以保佑申。请诵六章之诗，川至日升月恒山阜冈陵松柏之茂；廑敦九功之叙，利用厚生正德水火金木土谷惟。‘《恩抚江西偏灾谢折》云：“君上补造物，无不接之青黄；父母笃恩勤，有必周之黔赤。’《恩免钱粮谢折》云：‘国家丰亨豫大，再筹三十年之通；民户朝饔夕餮，或鲜万千斯之积。富非藏国，利本因民。矧当太仓之陈陈相因，何如高廪之多多益善。’《御制诗文十全集进表》云：”不得已而用，师往有功；无所为而为，我战则克。‘《恩赐居内城谢折》云：“播晨纶于西苑，得为氓而仁许受廛；曝冬日于南荣，将改岁而恩谋入室。容身环堵，忆ㄣ江国之牛宫；待漏觚棱，不隔禁城之鱼钥。’《恩赐紫禁城骑马谢折》云：”齿非加长，实维逾格之施；步本不工，弥切殊常之感。‘“
云台师云：“乾隆五十六年，余以大考第一，升少詹事，例应觞客，因邀同衙、坊、局诸君，在一枝轩看菊，坐中文远皋庶子举一句云：”墙上竹枝书个个。‘请诸公对之，余应声云：“盒中枣子叱来来。’宫庶初不以为工，迟日检《汉书》，知为东方朔故实，乃极口称之。”
嘉庆年间大考，翰林有已开坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山熔得免，内有彭宝臣浚，乃乙丑殿撰，亦改部，王楷堂比部为作一对云：“三等状元，苦矣老彭辞柱下；五人郎署，危哉小白射钩边。”
《随园诗话》云：“诗中用经书成语，有对仗极妙者，前辈庐王岩云：”腹不负公公负腹，头既责余余责头。‘近人吴文溥云：“我自注经经注我，人非磨墨墨磨人。’姚念慈云：”野无青草霜飞后，菊有黄花雁到初。‘汪韩门云：’白凫去后成衰老，黄雀飞来谢少年。‘胡稚威云：“春水绿波芳草色，杂花生树乱莺飞。’朱鹿田得子，云：”我求壮艾三年药，汝似王瓜五月生。‘皆用经书、乐府成语也。余亦戏集乐府云：“背画天图，子星历历；东升日影，鸡黄团团。’”
前辑《巧对》，所录缪莲仙、汤春生四书对语，皆浑成可喜，今复阅其《文章游戏二编》，尚多可采者，亟登之如左。二言云：“子路，申枨。”“狼戾，虎贲。”“疾视，徐行。”“王豹，子羔。”“徙义，近仁。”“效死，舍生。”
“有李，以桑。”“孽子，嬖人。”“恶莠，揠苗。”“放踵，及肩。”“摩顶，服膺。”“蹙，胁肩。”“红紫，玄黄。”三言云：“乐其乐，忧亦忧。”
“行以告，坐而言。”“私妻子，危士臣。